南怀瑾《人生的起点和终点》

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1、南怀瑾《人生的起点和终点》按：瑾师傅着深蓝色长褂子执一卷古书端坐正中，笑若莲花。对于瑾师傅，我是打心眼里敬重的。儒、佛、道，医卜天文，拳术剑道，诗词曲赋，他无一不通。又宅心仁厚，轻财好义，慈悲为怀，每每都舍己为人。恰如《维摩经》所述，菩萨者，能善分别诸法相，于第一义而不动。瑾师傅写东西不藏私的，这本小书里面浓缩了认知科学、生命科学和心理科学的奥秘，也暗藏人类自修的精华途径。次此讲述是2008年瑾师傅对胡师兄开示的文字记录，希望前来阅读的朋友们不要轻易错过……观心，看破，放下，点燃那盏般若之灯而大自在。我们慈

2、悲的活着，善待身边的每一个人。因为他们之于你，是“无缘之慈，同体之悲”，无缘是缘起性空，同体是了无分别，慈与悲是它们的功德；这是生生世世结成的果。第一讲(一)纽约的寺庙南老师：诸位好朋友，今天要讲一个问题，实际上是很严重的问题，全人类几千年要追求的，就是生跟死的问题。这个事情的起因，是我们这位胡松年老同学开始的，他住在美国纽约，学佛很多年。说到纽约，纽约有座著名的庄严寺，是沈家桢居士盖的。他是浙江杭州人。胡松年：他这个月过九十三岁生日了。南老师：哦，都九十三啦！他是当年航业界了不起的人，在航业界很有名，和香

3、港董建华的父亲董浩云、杨麟的父亲杨管北都是同辈的。他到了美国以后，为中国人做了一件了不起的事，就是集中了很多的学者，把中国的佛经翻译成英文。这差不多事四五十年前了，当时我还在台湾。后来发现纽约没有一个佛教庙子，他就发动盖了一个大觉寺，大部分都是他出的钱。当时在纽约是很大的庙子。请了很多大陆到台湾去的和尚，后来也请了一些大陆的和尚、喇嘛。当年我在杨管北那里上课时，杨管北跟我讲：老师啊，最好你去。我就笑说，我不喜欢到外国去，他们人才多，不需要我去。沈家桢后来又修了庄严寺，是北美洲很大的一座庙子，又人再三要求我去

4、，即使年我都没有跟他碰面，我到美国也没有跟他碰面。庄严寺现在住着一个老和尚，叫显明法师，东北人。这位法师当年抗战时，有一段真实的历史故事。第一讲(二)东密、藏密和苯教当抗战打了五六年的时候，发现日本人在捣鬼，修降伏法想打败中国。佛教密宗分有东密、藏密。印度密宗在中国唐朝时到中国的，到了明朝，中国人不大喜欢，就流传到日本去了。日本高野山完全是修密宗，在中国学术上，这一部分的总名称叫“东密”。中国民间画符、念咒、捉鬼这些东西，很多都与密宗相关。中国正统文化讨厌这个，但是印度及藏区比较欢迎，日本也保留了这些。日本

5、高野山的密宗，原来只有男和尚，不准女人上山，是对女性的歧视。后来有个日本的女性要上山修行，也就是我们在台湾这个阶段，但是高野山上的和尚绝对不答应。这个女的很不服气，一发愤，自己在山脚低下搭茅棚修行，后来开悟成道。你看，天下的女性真了不起！看到他成功了，结果高野山现在开放，女性可以上去了。藏密是在西藏扎根的，跟日本的密宗少有不同，在唐代时传到汉地。西藏的密宗有宁玛派、萨迦派、噶举派、格鲁派，也有叫红教、花教、白教、黄教的。象da赖、班禅是格鲁派的。你们听说的黑教，并不是佛教的，那是西藏原始宗教，也叫苯教，以咒

6、术为主，在佛教进西藏以前就有了。第一讲(三)从军的和尚——显明法师刚才讲到抗战时，我们发现日本人一边打仗，一边请高野山的密宗修降伏法，要把中国人打败。所以抗战第六年时，在重庆，国民政府让民间发动“护国息灾法会”，是一个很大的法事，保护自己国家，把日本的法力打回去。当时请了两位大师主持，一个是禅宗大师虚云老和尚，主持显教的显坛；密宗的坛场，请了白教的活佛贡噶呼图克图主持；这两位都是我的皈依师父。师父有皈依师父、学法师父、剃度师父，各种师父很多。至于皈依的师父，像我就很多，当年学佛，看到和尚有道就皈依，有些没有

7、跟他学，就是结个缘，等于密宗的结缘灌顶。密宗的灌顶分很多：结缘灌顶，传法灌顶，智慧灌顶，有各种的灌顶。这是上课以前的闲话，讲到庄严寺显明法师，应该有九十多岁了，他是我把他送去美国的。当年我们在重庆时，因为“护国息灾法会”是虚老主持，我们见虚老时，就看到了显明和尚。我第一眼看到他就很喜欢，这个和尚像个和尚，人高高大大，相貌很圆满。圆满的像是什么样呢？就像玄奘法师的大弟子窥基法师，也像玄奘法师的相，很像样。这个时候，日本人已经打到缅甸了，英国人被他打得落花流水。中国组织了青年军，叫做“一寸山河一寸血，十万青年十

8、万军”，号召兵源。青年军都是中学以上有知识的学生，不读书了，出来从军打日本人。所以杨麟到了重庆也参加了青年军。历史上很多的小事情都是大事情，但是被大家忘记了。当年我们在重庆狮子山，修护国息灾法会时，两位师父有空了，我们就和他们聊天。当时一起聊天的还有戴季陶，他是国民党革命元老，跟随孙中山先生的，也皈依虚云老和尚和贡噶师父。有一天晚上谈话，我还记得，他们说全国的青年为了救国，那么响应，到处都有人参加学生军，天主教、