奇经八脉源流考略

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1、维普资讯http://www.cqvip.com第25卷第3期天津中医药大学学报Vo1.25No.32006年9月JournalofTianjinUniversityofTraditionalChineseMedicineSep.2006奇经八脉源流考略韩冰摘要:从奇经八脉理论的萌芽、雏形、理论的奠定、命名与系统阐发等几方面进行阐释,进一步说明了各种致病因素,使奇经八脉受损,可表现在奇经八脉循行部位及独特生理功能出现一系列病理表现,由于八脉问互相联系,互相影响,因此奇经病变常具有见症繁多,病情复杂,一症多因等特点。既有本经之病

2、,又有相关密切的奇经与脏腑合病或并病,临证应细加分辨。关键词:奇经八脉;源流;考略中图分类号:R224.1文献标识码:A文章编号:1005—7145(2006)03-0137—05StudyonOriginandDevelopmentofEightExtraMeridiansHANBing(TheSecondAffiliatedHospitaltoTianjinUniversityofTCM,Tianjin300150,China)Abstract:Toexplainthesprouting,miniatureformembr

3、yo,theoreticalestablishment,denomi—nationandsystemexplainationofeightextrameridiansandfurtherlyillustratevariouskindsofetiologicalfactormayresultineightextrameridiansinjuryandaseriesofpathologychangeonthecirculationpositionandpeculiarityphysiologicalfunction.Thepath

4、ologicalchangesofeightextrameridianshadvariousappearance,complicatedpathogeneticconditionandetiologi—calfactorbecauseofinterconnectionandmutualinfluenceofeightextrameridians.Keywords:eightextrameridians;originanddevelopment;study1奇经八脉理论的萌芽及雏形使真气在心胸集中,即“行气,深则蓄”。第2步将集

5、在《黄帝内经》中,经络学说便已基本定型。因中的真气向下延伸,丹田发热,即“蓄则伸,伸则此,可以把《黄帝内经》以前看做经络学说的萌芽时下”。第3步意守丹田,即“下则定,定则固,固则期。现今已知最早记载经脉的中医文献,是1973年萌”。第4步丹田真气充实到一定程度,经会阴、尾底,在湖南长沙马王堆三号汉墓发现的—批帛书,闾、命门向后,并沿脊柱向上过夹脊,透玉枕,直达其中有《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》描述脑海,即“萌则长,长则退,退则天”。第5步贯通督了早期经脉学说的面貌,但未发现八脉的记载,因脉后,真气在任督运转(小周天)

6、。以上充分反映出,此推测,八脉的记载要晚于十二经。早在春秋战国时期,任督真气运行已应用于健身养八脉的概念雏形和古代养生学说关系密切。在生。正如李时珍指出:“任督两脉,人身之子午也,乃《庄子·内篇·养生》中,有“缘督以为经,可以保身,可丹家阳火阴符升降之道,坎水离火交媾之乡⋯⋯此以全生,可以尽年”之语。在出土文物中,有一件战国元气之所出生,真息之所由起,修丹之士,不明此时期的实物——“行气玉佩铭”,完整地描述了呼吸窍,则真息不生,神化无基也。”同时,八脉的起源,锻炼方法。铭文共45个字:“行气,深则蓄,蓄则伸,和针灸学的发展也有

7、相当重要的关系,在《五十二伸则下,下则定,定则固,固则萌,萌则长,长则退,退病方》中载有:“取息垢,以艾裹,以久(灸)颓(癫)者则天,天几桩在上,地几桩在下,顺则生,逆则死。”中颠。”即是在督脉上,用艾灸百会的例子。据《史后世养生学家据此衍释为周天运气方法:第1步是记·扁鹊仓公列传》记载:春秋战国时期,扁鹊治虢太子“尸厥”时,“乃使弟子子阳砺针砺石,以取外三作者单位:300150天津中医药大学第二附属医院阳五会”。对三阳五会的解释,《针灸甲乙经》、《外台作者简介:韩冰(1938~),男,教授,主任医师,博士生导师,秘要》、《铜

8、人腧穴针灸图经》、《十四经发挥》等医天津市中医药第二附属医院原院长,从事中医临床书,皆称:“百会,一名三阳五会也,穴属督脉。”及教学工作。】37维普资讯http://www.cqvip.com第25卷第3期天津中医药大学学报Vo1.25No.32006年9月Journalof

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