白马龙潭·九鼎龙潭.doc

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1、白马龙潭·九鼎龙潭　　白马龙潭　　　　　狮子山亦名黄山，形似一头威武雄壮的巨狮，俯卧在丽江古城西面，日夜守护着古城的安宁。狮子山南坡上郁郁苍苍的千年古柏，是她头顶上的鬃毛；狮子山南端山麓银盘似的白马潭，是她口中衔着的一颗明珠。　　清《乾隆丽江府志略》载：“白马潭在城西三里，黄山南麓，广半亩许，水从石缝流出，古木层荫，苍翠葱郁，潭中有金鱼。”《光绪丽江府志稿》亦载：白马潭“南流经中白马，北刺缥五六村用此汲饮灌溉，其下流归于青龙河。”　　　　相传在古代，白马潭和象山西麓的玉泉(黑龙潭)，是纳西族先民祭祀水神、自然神的圣地，是神灵的居所，这里的山石树木、飞鸟游鱼，均彼视为神物加以

2、爱护。明初以来，丽江木氏土司大兴土木，先后在狮子山东麓兴建规模宏大的上官衙署，其忠义坊、万卷楼、玉音楼、光碧楼等建筑群落，被明代大旅行家徐霞客誉为“宫室之丽，拟于王者”。木氏还存各处名山胜地修建园林别墅和众多道、佛寺观。白马潭泉水清莹，风景幽美，位于木氏府署南数百步之处。历代木氏上司出于对本民族宗教信仰的尊重和对水神、自然神的敬畏，除在这里筑堤修渠，种植花木外，未曾在白马潭修建各种建筑物，使其保持着原始的自然风貌。　　清乾隆二年(1737)，流官知府管学宣倡建丽江玉泉龙神祠以后，丽江第七任流官知府樊好仁于乾隆十九年(1754)倡建白马潭寺，塑龙王神像。由此又演绎出黑龙和白龙

3、的传说：据说玉龙雪山上的玉龙，有很多的子孙，居住在各地的水源泉潭中。玉龙命玉泉的黑龙和白马潭的白龙，宰管丽江坝子的雨水，佑护境内风调雨顺，人民每安居乐业。因此，人们称玉泉为黑龙潭，称白马潭为白马龙潭。每遇旱年，地方官员便率领百姓到黑龙潭和白马龙潭求雨。最初的三月龙王会和在狮子山西麓举行的七月骡马会，就包涵着愉悦神灵、祈求风调雨顺的内容。　　清咸、同年间，白马潭寺毁于兵燹，光绪八年(1882)村民重修。现存山门、大殿、左厢及殿房三楹平房，大殿为单檐歇山顶，左厢房依坡就势作两层楼，底层辟为地楼，两层皆有游廊。　　白龙潭村几十户人家，清代以来出了不少有成就的文人学士。龙潭畔立着一

4、块“留法法科大学士李汝哲故里碑”，铭刻着家乡父老对一位早逝的英才永久的思念。李汝哲，白马潭村人，辛亥革命后，云南都督蔡锷励精图治，念人材缺乏，于民国二年(1913)考选学生数十一人，资送欧美日本留学。选送欧洲七人中，李汝哲名列第一。当他即将毕业于巴黎法科大学政治经济系时，因用功过度，遂罹咯血，经医治无效，于民国六年(1917)逝世于法国巴黎，时年二十六岁。遗骸葬于巴黎贝尔拉什斯墓地。李汝哲的同窗好友、我国著名数学家熊庆来为其撰写了墓志铭。　　清代以来，白马潭经当地群众和各方人士的热心培植，成为丽江著名的风景名胜之一。坐西向东、临水而建的两层楼房，楼内左厢壁上嵌有五块海棠诗碑

5、，碑为汉白玉，刊刻清代丽江纳西族诗人杨竹庐、桑映斗、牛焘，回族诗人马子云等人的诗作。两层左右贯通的游廊，或倚或坐，可以远望古城错落有致、鳞次栉比的瓦房，可以观赏潭中的云影天光和自在悠游的鱼儿。坡头松声鸟语，芳草青青，野花飘香；池畔垂柳依依，柳条轻拂水面，逗引着潭中的游鱼；一株株满树红霞的海棠古树，令历代文人如痴如醉，留下众多吟咏海棠的诗篇。清末副榜习杏樵有《白龙潭海棠》二首。其一：“黄山山麓水潭清，面水依山草木荣；伴得红妆春不夜，卷帘烧烛到天明。”其二：“红云簇簇映龙湫，柳色花光上下浮；出没游鱼相惊顾，何来芳饵纷纷投。”白马潭村名儒李怀璧，是留法学士李汝哲的父亲，也作有一首

6、《咏白龙潭海棠》：“不与寻常桃李同，海棠二月醉东风?盘根得地山兼水，弱柳含烟绿衬红。万朵迷离波荡影，一池烂熳色翻空；层楼今见开生面，胜过米家图画中。”　　白马龙潭因其幽美的自然环境和优越的地理位置，历来是丽江人民休闲娱乐的好去处。春、夏、秋、冬，清晨、黄昏，都有人来这里游玩，或赏花观鱼，或奕棋品茗，或弹琴咏歌。开轩临水，读昔时丽江文人的一些诗作，你仍可感到异常亲切和熟稔，思绪也会随作者走进当年的白马龙潭。“澄潭竟无底，身疑坐天外；落花仍罾树，游鱼自成队；相尝久忘归，夕阳远峰挂。”这首题为《白马潭独坐》的诗，系丽江著名回族诗人马子云写于成、同战乱以前。在作者的笔下，白马潭是何

7、等的安谧、宁静!如置身世外桃源，心灵也得到了净化。清末进士、纳西族诗人和庚吉在《丽江杂咏》中写道：“海棠古树簇城南，照影红沉白马潭；时有游人三五聚，柳边花下坐清谈。”贡生杨菊生以擅长描写风土民情著称，他在《丽江杂述》中写道：“白马龙潭地，芳草乐事多；海棠花树下，忙煞醉游人。”从这些诗中，可以看到当年白马龙潭的盛况。　　时光流逝，景物依旧。白马龙潭的泉水照样晶莹，鱼儿在清沏见底的潭水中悠游。那龙潭中清洌甘甜的泉水从龙嘴中喷出，流进三眼井里，第一眼水井供人们饮用，第二眼水井淘米、洗菜，第三眼水井洗涤衣物。白马龙潭和在其