孔子的治道——以《论语》为中心的考察.pdf

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1、第15卷第2期江苏科技大学学报(社会科学版)Vo1．15No．22015年6月JournalofJiangsuUniversityofScienceandTechnology(SocialScienceEdition)Jun．2015文章编号：1673—0453(2015)02—0007—05孔子的治道以《论语》为中心的考察崔海东(江苏科技大学马克思主义学院，江苏镇江212003)摘要：孔子的治道包括三个方面：一是批判春秋的礼乐崩坏、政刑见重；二是以“正名”为原则重建周制，在治国一目中欲重塑君、臣、民之

2、道，在天下一目中则倡“尊王攘夷”，翼以恢复秩序；三是批判周制，逐步实现理想政体。此道首先在于塑造“唐虞之治”以为鹄的，其次欲以教育与参政培养合格之民众，再次于治国中倡兴灭继绝、选贤与能，最后于天下之道则反对兼并，圣者为王，为政以德，以建立超国家之公权、最终实现天下有道之局。关键词：孔子；治道；治国；平天下中图分类号：B222．2文献标识码：A在《论语》中，孔子论政有变态、正常、理想三桓篡权，晋有六卿专政；五则陪臣执国，如鲁之臧种政体，其为政步骤亦因而有两个阶段：一是批判武仲“以防要君”L2J5∞，“公山

3、弗扰以费畔,,[21681，晋变态政体春秋，回归正常政体西周；二是超越周制则有“佛胖以中牟畔”[2]6舭。其次，批判日常性礼迈进理想政体唐(尧)虞(舜)]。本文则就其中的制的崩坏，如鲁昭公娶同姓[2]2，孔门高足亦有治道即治理的具体原则、纲领以及相应的制度建“宰我改丧”[2、“子贡去羊,,[23111，甚至连平民之设展开讨论，下详此义。间最基本的人伦孝道也开始瓦解，如子女对父母“色难”“不敬”凹。一、批判春秋其二，批判雅乐散逸。礼已如此，乐尤不堪。一方面，雅乐诸子花果飘零，“大师挚适齐，亚饭干适春秋，周

4、文疲弊。周制本政教并流，即礼乐适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播为主，兼用政刑，然至春秋，已是礼乐崩坏，政刑见鼗武人于汉，少师阳、击磬襄人于海”[23。另一重。故孔子之治道首在对春秋之批判。方面，邪乐淫声弥漫，如“齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝”[2”、“郑声淫，佞人殆”[]62。故孔(一)批判礼乐崩坏子去鲁，开始周游列国，并教颜回为政要“放郑声，其一，批判礼制不复。因为封建制度是“血缘远佞人”[2]6。一地缘”“伦理一政治”双合一家国同构范式，所以君(二)批判政刑见重臣之间往往是父子或兄

5、弟关系。而春秋时，在统治阶级内部，父子兄弟相争比比皆是。故孔子首其一，批判对内统治。春秋政刑见重，如公元先即批判此乱局。一则礼乐征伐出自诸侯，如“管前536年郑铸刑书，孑L子时年16岁；公元前513仲九合诸侯”卯。；二则各国篡夺风行，如卫国年晋铸刑鼎，孔子时年39岁。故孔子批判各国对庄、出父子相争J5l，齐则“陈恒弑君”E23明。；三则内侵剥日盛，如批判鲁哀公“彻犹不足”[2]、季氏大夫僭越，如鲁三桓以“雍彻”_2。、季氏“舞八“为长府”[2]4、臧文仲“居蔡，山节藻悦”[2]㈣佾”[]77、“旅泰山”

6、[23；四则权臣弄柄，如鲁有三“窃位”l_2]6，乃至批判高足冉求为季氏聚敛，要求收稿日期：2014—01—27基金项目：江苏省高校哲学社会科学研究基金项目“《论语》体论研究”(2014SJB820)作者简介：崔海东(1975一)，男，江苏南京人，江苏科技大学讲师，博士，主要从事中国哲学、政治哲学研究。8江苏科技大学学报(社会科学版)2015年门人“鸣鼓而攻之’，[]。当相应之权利与义务。此原则虽初为卫国而发，其二，批判对外彼此征伐，以致生灵涂炭。春然正如宋儒谢良佐所说：“正名虽为卫君而言，然秋之时，诸

7、侯征伐频仍，《左传》详载了彼时“侵六为政之道，皆当以此为先。”[3即“正名”之说有其十、伐二百十有三、战二十三、围四十、入二十超然之价值，此即“正名”的第二层涵义，即广义上七”[3]3。孔子对此痛心疾首，要求“兴灭国、继绝的制度重建。其包括治国之道与平天下之道，详世”l2]7∞，在得知鲁将“伐颛臾”后，更是要求弟子见下文。疾力阻止l_2。(三)治国之道二一、重建娌周制利在周制下，政治主体为君、臣、民三者，前二者构成世袭的统治阶层，后者为被统治者。故分三孔子治道的第二步骤是重建周制、恢复秩序。层来看。(一

8、)重建周制的实质其一，君道。此处之“君”泛指统治阶层，因为在封建制度下，凡拥有土地并据此而拥有臣者皆孔子重建周制，实际上只是托周之名，以恢复为君，天下的基本单元其实就是这两种人：通过契秩序。在当时天下大乱背景下，迅速结束此无秩约联系在一起的君与臣，除周王外，贵族每个人对序状态为当务之急。既然当时并没有一个合法的上是臣，对下是君，成一封建网络[4J1。统治阶力量能够和平地接替周室，则孔子认为，莫如暂时层负有重大的正民任务，此在周朝本为共识。如