天主教圣人圣方济沙勿略.doc

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1、聖方濟沙勿略（St.FrancisXavier-1506-1552）慶日：12月3日聖方濟沙勿略是耶穌會的一位司鐸，他可以說是繼聖保祿之後最偉大的傳教士，並被視為是外方傳教的主保，素有印度與日本的宗徒之稱。聖人誕生於1506年的10月7日，屬於西班牙納瓦雷（Navarre）的沙勿略家族。年輕時就讀於法國巴黎大學，並在1528年時獲得了博士學位。24歲即開始在巴黎大學任教。橫擺在聖人眼前的，是大學教授的優渥生活保證，是成功、尊榮、極富聲望的遠景。然而，不斷縈繞在這位年輕教授腦海裡的話卻是：「人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有什麼益處呢？」（瑪十六26a）在一次機會中

2、，他認識了聖依納爵‧羅耀拉（St.IgnatiusofLoyola），在這位朋友的循循善誘下，這位年輕人最後終於為基督所降伏。稍後，方濟沙勿略在依納爵的指導下，做完了一次「神操」，並在1534年時加入了依納爵的團體（還在草創階段的耶穌會）。他們一起在Montmatre矢發貧窮、貞潔、服從聖願，並決議依循宗座的意願從事使徒服務。1537年，方濟沙勿略在威尼斯領受了司鐸聖制，隨後即轉往里斯本，從該處搭船前往印度，落腳在印度西岸的沃亞（Goa）。接下來的十年，聖人致力於將信仰帶給這些四散的印度人、馬來西亞人與日本人。無論聖人走到何處，都會與最貧困的人生活在一起，與他們分享食物和生活

3、所需；他付出無以計數的時間服務病人與窮人，特別是痲瘋病患者。為了服務這些人，他常沒有時間睡眠，甚至連誦唸日課的時間也沒有。但是從他的書信可以得知，他總是充滿著喜樂。聖人走遍馬來西亞群島之後，便上行到日本傳布福音。他在日本學習日語，並在鄉野士紳之間進行宣講；他教導這些日本的初果，並為他們施洗，也為那些跟隨他的人建立了許多傳教中心。在日本的時候，聖人最大的心願是前往中國神州傳教，但此一夢想卻從未實現過，因為在抵達中國前，他就不幸病逝於上川島了，時間是在1552年的12月3日。不久後，方濟沙勿略即於1622年時榮登聖品，並由教宗碧岳十世冊封為外方傳教的主保。聖人的慶日是在12月3日

4、。（以下節錄自聖方濟‧沙勿略書信選集）「我多次想到，要遍訪歐洲所有的大學，尤其是巴黎大學。我要像狂人那樣的大聲疾呼，並恐嚇那些把學問放在愛德之上的人，對他們說：『可憐！有多少靈魂因著你們的過失而紛紛墮入地獄！』但願他們把對學問的用心用在使徒工作上，好使他們能把學識與天賦的帳目，向天主交清！他們若能被這種思想所感動，並藉默想天主事理的幫助，便會努力學習聆聽天主在他們內所說的話，進而放棄貪慾、擺脫俗世，願意完全服從天主的旨意與召喚。那麼，他們便會打從心底向天主呼求說：『主，我在這裡；祢願我做什麼？請派我到祢願意我去的任何地方去吧！即使是印度。』」無畏的航海者─聖方濟．薩威張令喜編

5、撰聖方濟‧薩威或譯聖方濟‧沙勿略（St.FrancisXavier1506-52）是耶穌會創會夥伴當中最執著、勇敢的一位。有人比喻：如果耶穌會會祖依納爵是「不倦的旅人」，那麼薩威就是一位「無畏的航海者」。薩威一五○六年生於西班牙。當時的歐洲正處於新舊交替的動盪、毀壞和新生中，是個黑暗與光明並存的時代。中古時期的封建制度漸趨式微，隨著知識普及和經濟結構的轉變，嶄新的人文活力湧現；另一方面，由於天主教會當時的腐敗，馬丁路德宣佈脫離舊教另起爐灶，同時天主教會內部的更新也開始萌芽。教會的分裂使得國與國之間的權力爭奪益發劇烈，戰亂連年。同時那也是發現的年代，在科學（尤其是天文學）和航海

6、方面，探索得來的新知大大拓展了人們的宇宙觀和視野，商人、野心家和投機者更經由新航路湧向東方，追逐利益。西方的帝國殖民時代於焉展開。在電影《教會》中，曾深刻地描繪出殖民地的白人政客、商人、奴隸販子與傳教士的鮮明對比。片中的主角之一曾經是個奴隸販子，不把殖民地的原住民當人看待，而恣意捕捉他們當成商品販售。然而他在經歷了生命的轉折皈依之後，成為當地的傳教士，卻被這群原住民接納，他也在這樣的傳教生涯中重獲新生，與這些原住民共同生活，如同家人，為他們施洗，教導他們，最後甚至在族人遭到軍隊攻擊屠殺時與他們一同赴死。確實，這對比正如耶穌曾說過的善牧比喻：「賊來，無非是為偷竊、殺害、毀滅；我

7、來，卻是為叫他們獲得生命，且獲得更豐富的生命。我是善牧，善牧為羊捨掉自己的性命。」讓我們將焦點轉回來，仔細看看薩威這個人。他是西班牙納瓦爾的貴族，出身虔誠的家庭，年輕時體魄強健，是個運動好手。然而這位看似天之驕子的富貴少年，也曾在生命中經歷失落之痛：十歲那年，因為家族捲入政爭，他的家園成了焦土，兄長們名列「叛逆」之中。十九歲負笈巴黎的他，或許懷著強烈的企圖心，想要重振家聲，獲取令人稱羨的名譽地位吧！果然他廿四歲便取得巴黎大學哲學學位和大學教職。但是原想藉著學識贏得尊榮的他，卻在遇見室友依納爵之後生命有了