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《跨世纪的选择——论四川近代知识分子群的政治觉醒-论文.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、跨世纪的选择论四川近代知识分子群的政治觉醒—何民。四川近代知识分子是中国近代知识分子的有机组成部分他们的产生和发展是伴随着中、,、国封建主义的解体资木主义的产生发展和民族危机不断加深民族解放运动日益高涨这.。,两个过程进行的四川近代知识分子的产生晚于江浙等沿江沿海地区大约在中日甲午战。,,,争前后20世纪初年四川近代知识分子无论是在数量上还是在质量上都得到迅速发展,。,形成了近代知识分子群成为重要的社会力量四川近代知识分子群形成的过程也就是他.,,。们政治觉醒的过程同时也是他们面对危机挑战进行不断选择的过程、一救亡和维断的双,变.。四川近代知识分子的觉醒是以甲午战争中国战败为契机,。发生
2、于1894一一1895年的中日甲午战争是中国近代史的一个重要转折点这次战争的,,。失败如晴天霹雳使中国各阶层人士都为之震动战败的事实导引了知识分子存亡意识的,。,“,总爆发促进了全国性的觉醒正如当时报刊所言中国数十年来大梦不醒一旦受日人一,。”“”,。友创始猛然一觉1895年发生的公车上书标志着中国近代知识分子觉醒时代的到来、“,,,”‘。四川虽然僻处西睡距海岸最远以交通之不变故开化稍后于中原然而由于,。甲午战败后亡国危机的巨大刺激和维新思潮的传播四川知识界也开始走向觉醒的道路不、,“”,仅在北京上海等地的四川知识分子加入到维新变法的行列中参加公车上书组织、“比、“”.“”“”;蜀学会保
3、川会参加强学会保国会而且在四川的一些进步知识分子,,也开始脱离封建士大天己想的常轨开始用新的价值尺度认真地思考祖国的命运和前途萌:,。“。I,目祀立田曰工h;外瞬山游蓄扛去品想知屠怕,你皿袱知。喜二猎:”m左J=A么防出li1r,百发出改草社会的强烈愿望热情地接觉维新思想吴上草写迫甲干战尹的天眼史)JIJ撒,。”“,发了我的救国热i尤我需要寻找一条救亡图存的道路但是中国出路究竟何在呢?我‘二月‘‘,..‘...曰曰‘~.二曰...口....‘‘二‘.扁‘,‘J..‘二J一占戈一之曰J一~‘J‘.‘J一J一口...目.:注_→《列宁选集》第四卷第56页〓同j.-竿八卷竿n页←《苏联社会主义
4、经济》苏联抖学院经⒈同上第六卷第1二61可济研究所编第275页⒉《科学社会主义史纲》刘佩弦主编第、↑《马克思恩格斯全集》第四卷第3013似页87页↓同上笔四卷第503页⒊《列宁选集》第三卷第25页:(本文作者四川省社科院研完生部研究生):斑任绷辑王胜杰,,.有些茫然正当我在政治上十分苦闷的时候传来了康梁变法维新的思想我于是热烈地接,,,.受了它⋯⋯很快就成了他们的信徒一心要做维新志士对于习八股考功名便没有多大,.”,,,的兴趣了↑这时不仅一批青年士子开始觉醒就是一些中年士大夫甚至偏远地区的。,“儒生也开始觉醒如仪陇县朱德的老师席老先生也自称是中日甲午战争后席卷全国的改,,”.、良运动的信
5、徒所以不断地鼓励学生们到国外去求学研究科学↓吴玉章席先生等人,.的思想变化即是甲午战争后四川知识界开始觉醒的生动写照和典型代表,。概括起来19世纪末四川近代知识分子的政治觉醒主要表现为以下几个方面。.;?先是爱国救亡意识的觉醒这是四川近代知识分子政治觉醒的基本轨迹爱国救亡,。,是中国近代历史的一大主题也是近代知识分子觉醒的最初表现甲午战后四川进步的知,,,,识分子从迷梦中醒来深切地感受到了民族危机他们纷纷著书撰文以跳掷迭荡的呐喊,。、情感激越的文字把亡国危机展现在人们面前翻开《渝报》《蜀学报》《时务论》,,.《筹蜀篇》等报刊书籍亡国灭种的惨痛直刺眼帘救亡图存的爱国热情漾溢于字里行间,,“
6、、为了救亡图存四川进步知识分子在保国会成立以前就喊出了中国自强之大计敦有急、、”。:“,”,“于保教保种保国的口号口他们大声疾呼国势陆危事机整促欲保种与保’,。”几四川进步知识分子把救亡图存提高到最显著的地位充分表现出他教当以保国为大纲,。们痛恨帝国主义的侵略为民族前途感到焦灼的爱国赤子之心四川近代知识分子的政治觉,、。醒就是沿着爱国救亡这一基本轨迹而不断发展升华和提高的,,。其次对顽固派洋务派展开批判主张学西变法封建顽固派是一批昏庸的贵族和守旧,,官僚结成的反动集团其特点是政治上的极端反动和思想上的极端保守落后维护一切黑暗,,。的势力仇视和排斥任何新生事物是中国社会进步的障碍因而四川早
7、期近代知识分子觉,。“醒后的一个重要举动就是对他们进行无情的鞭挞和批判宋育仁抨击顽固派闭明而塞,,”,“,”,“聪耳食而目论以为一切宜极罢以弊为旧护弊而已妨贤病能而不恤国家‘。”“,”,,之急者王荣憋也抨击顽固派以中国忠信为甲胃礼义为干槽非但不能御敌反“,”。了“”。震惊我腹地(,1腐劣顽陋之辈而使列强摇荡我边疆黄英还痛指顽囚派不过是,四川近代知识分子对顽固派的批判既是他们政治觉醒的表现又是他们政治觉醒不断提高的。,,思想发展过程他
