辽代壁画及其高仿作品.pdf

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1、第35卷第8期赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)V0L35NO.82014年8月JournalofChifengUniversity(Soe.Sci)Aug.2014辽代壁画及其高仿作品阿敏布和(内蒙古赤峰市,内蒙古赤峰024000)摘要:通过对我国北方草原游牧民族尤其是契丹族留下的灿烂历史文化遗产——壁画的研究、思考与模仿.开创了高仿辽代壁画这一独特的草原画派,丰富、发展了我国的传统文化。本文重点介绍了契丹人的墓室壁画和以内蒙古赤峰市为主的辽代壁画,并且对高仿辽代壁画作了详细的介绍,这有助于推动对契丹以及辽代历史文化的研究。关键词:赤峰市;辽代壁

2、画;契丹墓葬中图分类号:K878.8文献标识码:A文章编号:1673—2596(2014)08—0007—02壁画,墙壁上的艺术,是人类历史上最早的绘画形式之蒙古赤峰市、通辽市、兴安盟等地陆续发现了不少的辽代壁一。而内蒙古出土的辽代壁画,在考古、史学、绘画等学术画墓。墓中有的壁画惨遭损毁,但其中没有被破坏的一部分界,是一件极具价值的发现。辽代壁画是我国古代艺术的瑰被原地保护,一部分在考古发掘时被考古工作者揭取保护宝,那沉重的尘土厚墙阴暗墓室中的完美线条,那汇集了岁下来了。其中敖汉旗文物考古工作者就揭取了7O余幅,并月的丰盈与沧桑的坚实色彩,那见证了

3、几个世纪变迁的栩将部分壁画陈列在敖汉旗博物馆展出。辽墓壁画,画面造型栩如生的人物器皿,无时无刻不彰显它的魅力。通过翻阅大多样,线条凝练,色彩瑰丽,整体饱满丰富,展示了辽代绘画量的资料,我们发现,现今在绘画的滚滚长河中,很少有专的艺术成就。在这些壁画中,有些画幅宏大,色彩鲜艳,画工门摹描绘壁画艺术的,尤其是内蒙古出土的辽代壁画。尽管精细,有些则很粗糙。从当代绘画艺术的角度看,这些壁画早在20世纪3O年代,鲁迅先生就曾明确指出:“壁画和宝的艺术水平不是很高,但是,这些作品却真实地描绘了契丹藏在公侯邸宅内的绘画不同,是存在于壁上,是属于大众王朝的社会生活

4、。从贵族到奴仆、车夫、牧人的服饰,到贵族的。”抱着试试看的心理和一种把家乡出土的独特的艺术形的出行车马驼只,炊茶瓜果,酒肉宴会,内容丰富,具体真式推向大众的初衷,我开始了绘制辽代壁画的漫漫长路。我实。除此之外,这些壁画涉猎的题材广泛,主题深刻,称其未现今的绘画风格及艺术表达形式是经过反复寻求、探索、试艺术瑰宝当之无愧。譬如,在一幅画中,可以同时展现沐浴验的,追求的是一种精神的极致演变以及形成自己一套独着阳光的牡丹花,空中飞翔的燕子,草丛中悠然散步的羚特的绘画视觉语言。在绘画的过程中,我力求达到笔痕质羊,在阴暗之中觊觎羊群的老虎。这也充分显示出若干年

5、前朴,人物造型简约,与壁画所传达出来的寓意浑然天成。在内蒙古辽阔的大草原必定是一个富饶美丽、生态优良的人摹绘这些辽代壁画中,我把西洋水彩清新明快的特点与东间天堂。可以说,用洋洋洒洒一两万字甚至更多的文字未必方水墨的笔墨情趣融汇在了一起,以笔墨为材质,在兼工带能准确、生动、真实地描绘出这幅壁画的内容,而壁画却能写之中,最大限度地把辽代壁画的风采还原、展现出来。够形象真实地展示出来。内蒙古出土的辽墓壁画,不但数量内蒙古出土的辽代壁画,是辽、宋、西夏历史的一部分,多,而且多来自契丹族墓葬,特别是一些皇宫贵族的高级别对这方面的研究,是对中原文化与北方游牧文

6、化研究的拓墓葬。内蒙古出土辽代壁画反映的内容以契丹族的生活为多,展延续。契丹政权在中国北方存在200余年,是继鲜卑之后其中契丹族受中原文化以及西方文化影响的痕迹也被反映出在中原北部建立王朝历史较长的北方草原民族。它留下的来。这些壁画的历史和科研价值,是一般史籍难以比拟的。文化遗产十分丰富,其中的绘画,堪称中国古代=IE方草原民内蒙古出土的辽代壁画,按墓葬时代分为早期、中期、族最为宝贵的文化遗产,其开创的独具特色的草原画派在晚期三个阶段。辽代早期,出土的壁画主要是1994年发掘当时的华夏大地的各民族中独树一帜。契丹族发祥于以内的赤峰市阿鲁科尔沁旗东沙

7、布日台乡宝山村1号、2号辽蒙古赤峰市为中心的北方地区,按照游牧民族归葬祖地的墓。1号墓壁画总面积近百平方米,壁画绘制于墓室和石室传统,去世的契丹人,特别是地位较高的契丹人大都归葬于壁面,分别有吏仆图、侍仆图、牵马图、犬羊图、厅堂图、高逸祖居之地。因此,赤峰和科尔沁地区契丹人的墓葬较多。契图、流云飞鹤图等。2号墓壁画现存面积约30平方米,石室丹人的墓葬有一个区别于我国古代其他民族的显著特点之内壁分别绘有吏仆图、寄锦图、诵经图。这些壁画有的采用一,就是墓室壁画多。不但皇帝、大臣的墓葬会绘制壁画,连工笔写实的手法,薄施淡彩,笔法流畅。众多的奴婢、侍者神许

8、多地位不是很高的官吏也在墓葬中绘制壁画,这可能与情各异,生动传神;骏马、犬、羊描绘细致人微,惟妙惟肖;厅唐朝贵族墓葬壁画影

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