辩证的否定观与正确对待传统文化、外来文化.doc

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1、辩证的否定观与正确对待传统文化、外来文化首先要阐明辩证否定观，列出马克思的原观点，其主要指的是：1）否定是事物的自我否定，并通过自我否定实现自我运动、自我发展（辩证的否定是事物的内部否定，而非辩证的即形而上学的否定是外部否定）。2）否定是事物联系和发展的环节--否定的作用。3）否定是扬弃--否定的实质。第二步联系这一实际：即如何对待传统文化和外来文化，正如鲁迅所说的拿来主义。对待中国传统文化要防止两个倾向：一是民族虚无主义，二是复古主义。对待外来文化也要防止两个倾向：一是闭关自守，二是全盘西化。民族虚无主义：认为中国现实的

2、发展可以割裂和历史的联系，否定传统文化的价值。复古主义：片面台高传统文化，用传统的价值观点来看待、衡量、评价现实的实际，否定传统社会和现代社会的本质的区别。全盘西化：一方面把现代化等与西方化，另一方面把现代化和中国固有文化对立起来，因而把现代化的过程看作是西画文化的移植于我们民族的过程。闭关自守：绝对的排斥外来文化，特别是对体现现代文明的西方文化畏之如虎，这实际上是不思变革，抱残守缺。我们对待传统文化和外来文化的正确态度是：（1）对待中国传统文化，应该“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。对于传统文化中符合社会发展要

3、求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬；对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后、腐朽的东西，必须加以改造和剔除。（2）对待中国传统文化，应该在继承的基础上发展、创新。传统文化是我们五千年来经过无数先辈的鲜血和智慧所凝结成的！我们应该在继承的基础上发展和创新。（3）我们一方面要弘扬民族的传统文化，一方面要吸取外来文化中的优秀成果。中国的四个现代化建设不但要求从优秀的民族文化中吸取滋养，而且也要求从外来文化中吸取有用的东西。我们只有用全人类的知识武装自己，才能使自己的国家和民族变得更聪明、更智慧、更强大。科学和文化从来就是

4、没有国界的。伟大的荷马及其史诗既是希腊的，也是世界的；莎士比亚和《哈姆雷特》既是英国的，也是世界的；曹雪芹和他的《红楼梦》既是中国的，也是东方的、世界的。它们都是人类文明和智慧的结晶，是全人类的精神财富，理应为全人类所共同享受和拥有。近些年来，由于外来文化的介绍和引进，给我国文化事业的发展注入了生机和活力。正是由于各种学术思想和观念的介入，一方面拓宽了我们的视野和研究领域，极大地冲击和改变着我们长期封闭单一的研究格局，一方面又影响和改变着研究者的思维方式、学术观念和知识结构，促使研究者对已有的观念进行反思和调整，从众多的思

5、想理论中去吸取营养、获得启迪，从而使我们在更广阔的世界文化背景中思考和研究中国当代文化的发展走向及其对象、范围等问题。另外，新技术革命浪潮的冲击和现代自然科学、人文科学对我国当代文化的扩张和渗透，各种交叉学科的相互影响，使我们有条件有可能在一个更为广阔的视界和哲学社会科学、文学艺术和自然科学技术高度发展的基础上对文化作全面、系统、深入的考察，从而综合概括，获得提高、创新和发展。（4）外来文化是植根于别的国家或民族土壤的异域文化，它是别的国家或民族人们精神生活的一种表征。因此，在如何对待外来文化的问题上，我们的态度应是既不盲

6、目崇拜，也不一概排斥，而是应该本着实事求是的精神加以分析和判断，从而做出合理的取舍。在对待外来文化问题上，国粹主义和崇洋媚外都是错误的、不可取的。坚持以马克思主义一分为二的观点和实事求是的科学分析方法来对待外来文化，这是我们今天开放的中国对待外来文化所必须遵循的基本原则。