高中语文《师说》同步练习2 苏教版必修1.doc

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1、《师说》训练题一、基础巩固（24分，每题4分）1．对下列各句中加点的字词解释不正确的一项是（）A．师者，所以传道受业解惑也受：通“授”，传授B．六艺经传皆通习之传：古代解释经书的著作C．今之众人，其下圣人也亦远矣众人：很多人D．是故弟子不必不如师是故：因此2．下列各句中加点的词语古今义基本相同的一项是（）A．巫医乐师百工之人B．古之学者必有师C．是故弟子不必不如师D．吾从而师之3．对下列各句中“也”字的用法归类正确的一项是（）①师者，所以传道受业解惑也②其闻道也亦先乎吾③惑而不从师，其为惑也，终不解矣④今其智乃反不能及，其可怪也欤！⑤欲人之无惑也难矣⑥小学而大遗

2、，吾未见其明也⑦道之所存，师之所存也⑧今之众人，其下圣人也亦远矣A．①⑦／②⑤／③⑥⑧／④B．①／②⑤⑥／③④⑧／⑦C．①⑥⑦／②⑧／③／④⑤D．①⑦／②⑤⑧／③⑥／④4．下列各句中加点的词语用法不同类的一项是（）A．其闻道也固先乎吾，吾从而师之B．今之众人，其下圣人也亦远矣C．于其身也，则耻师焉D．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃5．对下列各句的翻译，不正确的一项是（）A．庸知其年之先后生于吾乎――哪管他的年龄比我大还是比我小呢B．圣益圣，愚益愚――圣人更加圣明，愚人更加愚昧C．或师焉，或不焉――或者学习，或者不学习D．位卑则足羞，官盛则近谀――（以）地位低（的人

3、为师），就可羞；（以）官位高（的人为师），就近乎谄媚6．文学常识填空。（1）韩愈，字退之，河阳人，因祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”。他是唐代“＿＿＿＿”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人将他称为“＿＿＿＿＿”之首。（2）“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指＿＿＿＿＿＿＿＿＿等六种经书，其中＿＿久已失传。二、课内语段阅读（16分，每题4分）5用心爱心专心嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；

4、于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！7．对下列句中加点的字词解释不正确的一项是（）A．古之圣人，其出人也远矣出：超出B．于其身也，则耻师焉，惑矣惑：糊涂C．师道之不复，可知矣师道：学习道理D．巫医乐师百工之人，君子不齿不齿：不屑一提8．

5、下列各组中加点的字词意义和用法完全相同的一项是（）A．于其身也，则耻师焉／不拘于时B．欲人之无惑也难矣／师道之不复，可知矣C．今其智乃反不能及／项伯乃夜驰之沛公军D．其皆出于此乎／其下圣人也亦远矣9．下列各句与例句句式特点相同的一项是（）例：句读之不知，惑之不解A．蹑足行伍之间B．师不必贤于弟子C．夺项王天下者必沛公也D．沛公安在10．下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．选文运用了三组对比，批判了士大夫之族“耻学于师”的恶劣习气，鲜明地提出从师学习的主张。B．选文先以“古之圣人”比照“今之众人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论。C．选文再以择师教子

6、和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论。D．选文最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，发人深思。三、拓展阅读（20分）阅读下面的一段文言文，完成11－14题。第五伦字伯鱼，京兆长陵人也。伦少介然有义行。王莽末，盗贼起，宗族闾里争往附之。伦乃依险固筑营壁，有贼，辄奋厉其众引强持满以拒之，铜马、赤眉之属前后数十辈，皆不能下。伦始以营长诣郡尹鲜于褒，褒见而异之，署为吏。后褒坐事左转高唐令，临去，握伦臂诀曰：“恨相知晚。”　　伦后为乡啬夫，平徭赋，理怨结，得人欢心。自以为久宦不达，遂将家属客河

7、东，变名姓，自称王伯齐。载盐往来太原、上党，所过辄为粪除而去，陌上号为道士，亲友故人莫知其处。数年，鲜于褒荐之于京兆尹阎兴，兴即召伦为主簿。时长安铸钱多奸巧，乃署伦为督铸钱掾，领长安市。伦平铨衡，正斗斛，市无阿枉，百姓悦服。　　建武二十七年，举孝廉，补淮阳国医工长，随王之国。光武召见，甚异之。二十九年，从王朝京师，随官属得会见，帝问以政事，伦因此酬对政道，帝大悦。明日，复特召入，与语至夕。伦出，有诏以为扶夷长，未到官，追拜会稽太守。虽为二千石，躬自斩刍养马，妻执炊爨。受俸裁留一月粮，余皆贱贸与民之贫羸者。会稽俗多淫祀，好卜筮。民常以牛祭神，百姓财产以之困匮，其自

8、食牛肉而不以荐祠者，发病