《渔父》上课ppt课件.ppt

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1、渔父教学目标：1、掌握文中重要的文言现象，将此文顺畅地译成现代汉语。2、通过对屈原和渔父的对话的分析，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。一、导语：“生存还是死亡？”这是世界著名剧作家莎士比亚的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角时的发问。如何解答好这个问题，真让世人难为。伟大的史学家文学家司马迁为了完成传世之作《史记》忍辱负重，选择了生存。孟子却说：“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”其实，生与死并不重要，重要的是死与生的价值，“生的伟大，死的光荣”才是价值之根本。今天，我们通过学习《渔父》一文，走进屈原的内心世界，去探求他的人生价值，

2、去瞻仰一位伟人的“身之察察”、“皓皓之白”……生与死并不重要，重要的是生与死的价值。让我们来看看屈原是如何选择的？二、知识介绍屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原，丹阳(今湖北秭归)人。屈原的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。骚体诗：亦称“楚辞体”，古代诗歌体裁之一。起于战国时楚国，因为这种形式的诗歌以屈原所作的《离骚》为代表，到了南朝刘勰的《文心雕龙》与萧统的《文选》等作品中，就用“骚”来指称具有楚辞特点的诗歌，后人便称之为骚体诗。骚体诗在形式上打破了《诗经》那种以四言为主的体制，在民歌的基础上又继承了散文的笔

3、法，句式长短参差，形式比较自由，多用“兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫色彩。骚体诗的形成，是诗歌形式的一大革新，对后世文学影响深远。三、关于本文：见教材P75注释①。补充：《渔父》的作者，历来说法不一。现代研究者一般认为，此文并非屈原所作，“可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”（郭沫若语），考之作品的实际，这一推断比较可信。gǎohāogǔbūchuòlí枯槁蓬蒿淈其泥餔其糟歠其醨guānguànménwǎnguǎnhuàn弹冠冠名汶汶莞尔东莞浣溪沙zhuóhùnzhuóyìnìng濯吾缨混浊鼓枻宁愿渔夫屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三

4、闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨?何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。概括第一段内容屈原流放江潭渔父见而问故概括第二段内容渔父诚心劝告屈原与世推移随波逐流概括第三段内容屈原断然拒绝，宁赴鱼腹，决不受尘世之垢，同流

5、合污概括第四段内容：渔父在歌声中离去五、问题探讨：1、本文塑造了屈原怎样一个形象？显示了屈原怎样的人格？屈原是一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者，是一个不随波逐流，不苟合，不妥协，与众不同，特立独行的形象。显示了屈原宁为玉碎，不为瓦全的伟大人格。2、本文在塑造屈原的同时，还塑造了一位形象，他是谁？是怎样一位形象？文章还渲染了渔父的形象。他是一位高蹈遁世的隐者形象，是道家思想的信徒。具有明哲保身、随遇而安、与世推移的处世态度。作者还刻画出他不愠不怒、不强人所难心平气和的超然姿态。②对比、衬托作用，两者的形象特征与处世态度明显对立。课堂讨论为什么要以“渔父”为题？①线索作

6、用，本文由三次对话构成，都是渔父主动发问，他的问话贯穿了全文。对　比作　用人生态度屈原：明辨是非、高洁自奉、至死不渝渔父：明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移突出屈原那玉可碎而不可改其白、竹可焚而不可毁其节的崇高精神人生道路屈原：坚持入世、深思高举渔父：乐在出世、消极避世人生结果屈原：惨遭流放、行吟江畔、痛苦万分渔父：身心自由、鼓枻高歌、欣然自乐穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》子曰：宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。屈原的人生抉择是“玉碎”，他彻底否定了渔夫的提议，你是否能帮助他选择一条更好的出路？讨论：以死殉国，捍卫尊严隐忍苟活，修学著书隐

7、遁江湖，豁达潇洒另觅高枝，灵活变通借助他人，成就自我为什么毅然赴死是屈原唯一的选择？“宁为玉碎，不为瓦全”源自——爱国的理想高洁的情怀永恒的纯洁正如历史洪流中的那些人——玉碎抑或瓦全，皆可为中国人的脊梁。