初中阶段常见的文言文特殊句式有四种.docx

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1、.中考常考的文言文特殊句式有四种：判断句、省略句、被动句、倒装句。一、判断句对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句。通常由以下几种方式构成：1.以虚词配合一定的句式表示的判断句，如借用“者”、“也”等词构成。（l）陈胜者，阳城人也《陈涉世家》（2）夫战，勇气也《曹刿论战》（3）环滁皆山也《醉翁亭记》（4）城北徐公，齐国之美丽者也。《邹忌讽齐王纳谏》2.借助于“乃”、“是”、“为”、“则”、“悉”、“本”等词构成。（1）当立者乃公子扶苏《陈涉世家》（2）斯是陋室《陋室铭》（3）项燕为楚将《陈涉世家》（4）此则岳阳楼之大观也《岳

2、阳楼记》（5）此悉贞良死节之臣《出师表》（6）臣本布衣《出师表》（7）此诚危急存亡之秋也《出师表》3.“者”、“也”都省略，单以名词或名词性短语作谓语来表示判断，也是文言文中判断句的一种形式。（1）七略四库，天子之书《黄生借书说》（2）汗牛塞屋，富贵家之书《黄生借书说》二、省略句;..有些句子在一定的言境中，省略了句子的某些成分，种句子叫省略句。古中省略句常的有以下几种形式：1.主省略（1）永州之野异蛇，[蛇]黑而白章《捕蛇者》（2）[桃花源中人“人，乃大惊《桃花源》2.省略（1）一鼓作气，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹》（2）涉自立将，[立]吴广

3、都尉《涉世家》3.省略（l）上使[扶]外将兵《涉世家》（2）便要[人]家《桃花源》4.介省略（l）置[于]人所罾腹中《涉世家》（2）武陵人[以]捕《桃花源》三、被动句古中，主和属于被式关系的叙述句叫被句。一般有以下几种形式：l.用“⋯⋯所⋯⋯”、“所”表示被。（1）其印予群从所得《活板》（2）里所患《周》（3）二虫尽所吞《幼趣》2.用“+动词”表示被。（1）吴广素人，士卒多用者《涉世家》（2）兔不可复得，而身宋国笑《守株待兔》;..3.用“于”表示被动。（1）只辱于奴隶人之手《马说》（2）得幸于武宗《乐工罗程》四、倒装句现代汉语中的倒装句是为了适应

4、修辞表达的需要，但在古代，倒装句是正常的句法，所以在文言文翻译时有时要作适当的调整。古汉语中的倒装句通常有以下几种形式：1.主谓倒装（1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》（2）悲哉世也《公之侨献琴》2.宾语前置a.用助词“之”使宾语提前何陋之有《陋室铭》b.疑问代词作宾语，放在动词或介词的前面吾谁与归《岳阳楼记》3.定语后置常用“者”作标志，翻译时放在名词前面。（1）盖简桃核修狭者为之《核舟记》（2）马之千里者，一食或尽粟一石《马说》（3）遂率子孙荷担者三夫《愚公移山》4.介宾短语后置它相当于现代汉语的状语，翻译时应放在谓语前。（1）投以骨《狼》（2）战

5、于长勺《曹刿论战》;..（3）祭以尉首《陈涉世家》．介词结构后置。在现代汉语里，介词结构常常放在动词前作状语，古代汉语里有则往往置后作补语。例如：青，取之于蓝，而青于蓝。(荀子《劝学》)为坛而盟，祭以尉首。(司马迁《陈涉世家》)主谓倒置为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。如，“甚矣，汝之不惠（慧）!”（《愚公移山》）另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象，因不常用，因此按下不表。宾语前置否定句中代词宾语前置这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、

6、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。疑问句中代词宾语前置文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。介词宾语前置在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。例如：《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”。普通宾语前置在一般性的宾语前置中，大家要注意语感。宾语前置文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：第一、疑问句中，疑问代

7、词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（《史记．项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是

8、“时人莫许之也。”;..第三、用“之”或“是”把提前取前，以突出。的“之”只是前置的志，没有什么在意。如：“句之不知，惑之