古代文学文化常识.doc

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1、..1.文化常识：姓氏，名、字、谥号，涉及古代姓氏名号。干支纪日2.文字：古今字：佗——他大——太辟——避舍——捨通用字：庸——用寘——置通假字：寤——悟、忤阙——掘3.音韵：破读：恶（wù）遗（wèi）乘（shèng）语（yù）洩（yì）特殊读音：共（gōng）祭（zhài）上古音：中、融——冬部外、洩——月部本篇常用字：1.恶2.即3.都4.城5.厌6.毙7崩8完9甲10兵11封12语第一章文字第一节汉字的结构一、“六书说”l六书——出处《周礼•地官•保氏》：“保氏掌谏王恶,而养国子（贵族弟子）以道,乃教六艺：一曰五礼（思想道德）、二曰六乐

2、（音乐）、三曰五射（射箭）、四曰五驭（驾车）、五曰六书（汉字）、六曰九数.”l至于“六书”的细目，到汉代才有记载名称：象形、指事、会意、形声、转注、假借（许慎）六书就是六种造字方法（×）六书是古人汉字的结构现象和使用现象中，分析归纳出来的六种条例。（√）l象形：画成其物，随体诘诎，日月是也。象形字的结构特点是依样画葫芦。特点：1.独体字2.由象形符号构成，字形近于图画所画之意表示字意的轮廓或其部位。如日、月、止、目、人、车、行、牛、瓜、眉、虎、高、夕、犬、女等。饥（一般的饿，想吃东西）＜饿（严重的饿，收到死亡的威胁）l 指事：视而可识，察而见意

3、，上下是也。一眼看去就可认识大体，仔细观察就发现意义所在。特点：1.独体字2.抽象的，指示性的符号用于指示字义如：上、下、中、亦（腋）、本、末、未、寸、刃、甘等l会意：比类合谊，以见指挥，武信是也。是并列字类，即两个以上的字意，并表示该字义所指向的食物。特点：1.合体字由可独立成字的偏旁组成偏旁。都是形符，可以表意。2.字义是组成偏旁的意义汇合，是他们两个的汇合组成一个新词。如：逐、取、武、及、戒、朝、暮、牧等l 形声：以事为名，取誓相成，江河是也。是用字义所表事物的有关的字来表示形符造字。特点：1.合体字2.偏旁有表意的形符，也有表音的声符a

4、..由两个部分构成，一个部分表示意义或字义的属类，叫形符（或意符）；另一部分大致地表音，叫声符。如：江、河、、柳等。l转注：建类一首，同意相受，考老是也。即两个字的部首相同、两个字的意义有引申关系。特点：1.有相同的部首2.字义相同或相近，可以互相注首(条件)l假借：本无其字，依声相托，令长是也。有些词原先没有为它造过专用字，只是从现成的字中选取一个读音相同或相近的字来代替，后来习惯了，这个字也就归它使用了。l形声字的形符和声符的位置：1.左形右声。如：城、晴、呼、跨、睬、昭、松、理、越。2.右形左声。如：飘、鸠、战、郊、雅、切、雕、期、鸿、救

5、。3.上形下声。如：空、箕、草、茅、空、简。4.下形上声。如：背、斧、裘、鸳、恭、驾、基、裳、姿。5.外形内声。如围、阁、匪、衙、衷、戚、园、闾、街。6.内形外声。如闻、赢、粥、哀、莽、辩、雠。l形符和声符位置有反常的情况：1.如“视、祁、锦、钦、、和、蚀”是右形左声，2.“钊、到”是左形右声，3.“闷、问”是内形外声，4.“闺、阁”是外形内声，5.“孟”是上形下声，6.“笃、筑、竺”是下形上声。l形符和声符不能按自然结构分析：1.形符偏于一隅：修、倏、腾、滕、裁、栽、颖、颍、佞、疆。2.声符偏于一隅：旗、施、徒、徙。3.形符藏于声符中间：赢、

6、羸、辩、辨、哀。4.声符藏于形符中间：裹、衷、戚。5.互相穿插，分合离奇：随、游、赖。类别:本义另造字旧借不归東：口袋而：胡须萬：蝎子类别:本义另造字鸠占鹊巢莫：傍晚暮求：皮衣裘其：簸箕箕a..一、“四体二用说”二、唐兰的“三书说”三、陈梦家等人的“新三书说”第一节书中的用字l古今字1.定义：在某一种意义上先后产生的形体不同的一组字叫古今字。古字出现在前，即原字，今字出现在后，即分化字，或称区别字。2.形成的原因：汉字除表本义，还表引申和假借义，表词功能扩大后，为区别不同的用法，以原字为基础造出新字，来分担某些义项。原字和新字是为记录同一个词先

7、后用的不同的字，形成了一对古今字。例如：“其”本义是簸箕，古书里被借用记录代词和语气词，并成为它的最为常用意义。为了区别，原字增加意符“⺮”，造出了专门承担备箕义项的箕，“其”和“箕”在备箕意义上形成了古今字。3.意义关系：（1）今字承担本义。“州”本义是水中陆地。引申表示九州、州郡，于是用今字“洲”表示本义。（2）今字承担引申义“取”本义是获取，引申指娶女人做妻子。专造“取”字表示。“娶”承担引申义。“解”本义是分割，引申为松懈，造“懈”来承担引申义（3）今字承担假借义“辟”本指法制，借来记录“躲避”的“避”,后来造“避”字承担假借义4.古今

8、字——对应关系一对一：反—返虚—墟—凭敛—一对几：辐射式：辟——避、僻、壁、璧、嬖采——彩、採、綵连锁式：气——氣——餼l异体字音同义同，笔画不同的一