女性和生态-阶级境遇论研究

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1、女性和生态:阶级境遇论研究　　摘要：从资本批判的立场看，“性别歧视”与“控制自然”都应属于马克思阶级境遇论的研究范畴。在资产主义经济制度下，女性与自然界共处的被压迫地位，使生态保护与妇女解放都成为人类解放事业的重要内容。生态女性主义研究必须超越狭隘的性别视界，把男权家长制的解构和女性关怀伦理的建构提升到阶级政治学的理论高度，以无产阶级的革命意识深化女性群体的解放意识和生态意识。关键词：女性；生态；资本；阶级中图分类号：B03文献标识码：A文章编号：1003-854X（2013）07-0019-05西方生态女性主义者从女性视角探究妇女问题与

2、生态问题的本质联系。在她们看来，哺育生命的妇女与化育万物的自然界有着相近之处和亲近之感。在当代男权家长制社会中，被自然化的女性和被女性化的自然都深受压迫。这说明，要解放自然，就必须先解放妇女，妇女是生态运动的最佳代言人和主要依靠力量。从马克思的阶级境遇论出发分析资本势力剥削女性、控制自然的现代社会现象，有助于我们超越生态女性主义视野的藩篱。把“女性与生态”问题置于人类解放的视野可以清醒地认识到，致力于推翻资本统治权力的阶级政治革命才是妇女解放和生态保护的必由之路。16一、受资本剥削的女性与自然16西方生态女性主义者分析指出，在家长制统治模

3、式中，妇女被视为类属自然界、缺乏灵性、受情感支配的群体，应当受富有理性智慧、积极主动的男性群体的支配。男权统治者在歧视“自然化的女人”的同时，也以微妙的心理定势，贬低“女人化的自然界”。根据卡伦·沃伦的概括，“压迫妇女”和“控制自然”的现象有着历史、观念、经验、文化、语言上的多重关联。例如，人们常用描写妇女的性感词汇（处女地、隐秘、子宫等）来形容对荒野的开垦、矿藏的挖掘和河流的利用。把妇女称为动物（奶牛、狐狸、蛇、鸡等），也是较为常见的性别歧视现象。将女性自然化、自然女性化的男权话语和象征手法充分说明了歧视妇女和憎恶自然是一体相关、相互强

4、化的主流文化价值。希娃·范达娜侧重分析第三世界国家现代化进程中妇女和自然之间休戚相关的共同命运。她指出，印度妇女从前是以汲水、拾薪、采集、养殖、耕种等维持家庭生计的劳动参与本地生态循环，形成与自然界荣损与共的密切关系。但西方国家强加的殖民主义经济模式，把“自然女神”、“自然母亲”贬为“资源”、“物质”，并摧毁了生计生产所依赖的稳定生态机制，严重影响了妇女物质生产能力的发挥。她们在家庭生产中的能动地位逐渐被从事工业商品生产的男人们所取代，“对妇女来说，因为她们维持生计的生产是建立在自然界生产力的基础上的，所以，自然界母亲之死，也是妇女被‘边

5、缘化’、被贬低和取代，以至最终被否定的开始。”范达娜把以排挤妇女、掠夺自然和破坏本土文化为代价的第三世界国家的经济社会发展称为“不良发展”。毫无疑问，现代社会的妇女问题与生态问题确有密切关联。沃伦和范达娜的观点可谓视角独特、见解新颖。但简单归咎男权家长制的做法，导致她们片面强调女性与自然的同一性，过度渲染性别受害者意识和女性环保意识。这就回避了以下两个重要问题：男性是否也是受压迫对象？难道他们遭受的压迫与生态危机之间就没有关联吗？要回答这些问题，我们就应从马克思关怀无产阶级生存境遇的革命人道主义立场出发，探究阶级压迫事实与生态破坏事实之间

6、的本质关联，进而扩展生态女性主义的理论视野，将妇女问题作为一个阶级压迫问题，同生态问题联系起来加以分析，揭示资本主义剥削制度反人性、反生态的双重本质。16马克思的阶级境遇理论充满对包括男女两性群体的整个无产阶级成员的深切人道关怀。他揭露了包括“他们”和“她们”在内的无产阶级全体成员遭受资本压榨的共同悲惨境遇：过度劳动导致体力衰竭、心智迟钝甚至过早死亡；工作环境充满污染物；居住场所极度肮脏拥挤；食品营养短缺等等。马克思把妇女遭受的剥削压迫视为无产阶级“丧失了符合人性的生存外观”的痛苦处境的典型表现。他列举大量事例，论证资本主义雇佣劳动制度对

7、妇女身心健康的严重摧残：过度劳累造成她们母性泯灭，不尽抚育子女的责任；恶劣的劳动居住条件令她们变得不知廉耻、道德败坏；失业和赤贫迫使众多妇女沦为“马路天使”，成了流氓无产者。沿着马克思研究妇女问题的资本批判思路，我们可以进一步分析妇女劳动力与自然生产力同时遭受资本势力的贬低、滥用和压榨的工具化境况，证明资本剥削妇女与资本宰制自然之间必然的逻辑关联。但我们也不能忘记，马克思的阶级剥削理论不仅能解答压迫妇女与破坏生态之间的关系问题，也能解答剥削男性与破坏生态之间的关系问题。进而，我们能在阶级境遇论的语境中探究整体无产阶级的工作生活处境与自然界

8、的生态失衡现象之间的本质关联，以此充分说明自然资源与人力资源的过度开发、自然环境与工作生活环境的严重污染等人的异化现象和生态破坏现象是同时发生、同质同构的关系。既然她们和他们遭遇相同，都具有无