高一语文下册第四单元测试题及答案.docx

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1、2019年高一语文下册第四单元测试题及答案第Ⅰ卷(选择题30分，每小题3分)一、(12分)1.下列加点字注音完全正确的一项是()A.反馈(kuì)广袤(mào)令人目眩(xuán)B.怪诞(yán)畏葸(xǐ)辽阔无垠(yín)C.崭(zhǎn)新搁(ɡē)置撒手人寰(huán)D.夙(shù)望杜撰(zhuàn)配合默契(qì)【答案】C(A.眩：xuàn;B.诞：dàn;D.

2、夙：sù。)2.下列词语书写完全正确的一项是()A.撕打搏斗难以捉摸B.调剂彗核晕眩战栗C.烷冰珊瑚闪铄不定D.篷勃斑斓微不足道【答案】B(A.撕—厮;C.铄—烁;D.篷—蓬)3.下列句子中加点的成语使用不恰当的一句是()A.连日来，广东海陵岛国内外旅游人数激增，游客纷至沓来，意欲一睹“南海Ⅰ号”古沉船的神秘容貌。第1页B.新西位所的家就一个虚的来推中国会派去保民，属冠李戴，种揣既没根据，也没道理。C.即使澳大利等达国家表示愿意出，于印尼的展中国家来，要保雨林，点金恐怕也是杯水薪。D.中国与美国都面关，但挑却正好相反

3、，两国于不同周期：美国是急，危如累卵;中国，如火焚身。【答案】B(A，“至沓来”，到来，不断地到来的意思。符合境。B，“冠李戴”，把姓的帽子戴到姓李的上，比弄了象或事。根据前后境“虚⋯⋯推”、“揣⋯⋯没根据⋯⋯”可知，不是弄了象或事，而是无根据地揣，宜改“无稽之”。C，“杯水薪”，用一杯水去救一着了火的柴，比无于事。符合境。D，“危如累卵”，形容形极其危，如同起来的蛋，随都有倒下来的可能。符合境。)4.下列句子中没有病表意明确的一句是()A.90%以上未得麻疹和没接种麻疹疫苗的人，在接触麻疹病人后都会病，因此些人及接种疫苗，流行期

4、少去公共所。第2页B.日本《新》者余新民，“在中国境内投毒的可能性极小”种法，可否理解他个案件是在日本国内生的。C.事故生之后，当地政府上成立了工作，火速赶往;同迅速集人力物力，竭尽全力事故行救助。D.新一届“感中国”人物已拉开帷幕，目前正面向全社会征集候人，候人将由社会知名人士及媒体人士和普通百姓共同推。【答案】B(A，“90%以上”句存在歧，①可以理解“90%以上”只管“未得麻疹的人”，②也可以理解“90%以上”管到“疫苗的人”。C，搭配不当。不能“事故行救助”。D.成分残缺，“新一届⋯⋯⋯⋯拉开帷幕”搭配不当，在“”后加上“

5、活”一。)二、(9分)下文，完成5～7。《》有多少种法——浅典的空与路径彭国“《》”是近年来学界与文化界一种得分析的象。《于丹<论语>心得》、《家狗：我<论〉》等的面市，再次引起人《》部儒学原典的关注。同，作者的理解与方式也成聚的焦第3页点。如何评价于丹等人对《论语》的读解，坊间已多有议论，兹不具议。但由此联想到的一个问题是：《论语》有多少种读法?换言之，经典诠释的空间有多大?路径有多少?按照哲学诠释学的观点，经典作为一种经过历史检验而具有恒久价值的作品或“本文”，属于“历史流传物”的范畴。经典产生于特定的“视域

6、”，体现了经典作家基于特定的时代背景，对自然、社会、人生等问题的认知与评判。同样，后世的读者对经典的理解和诠释，也离不开一定的“视域”，即读者自身所处的历史阶段与社会环境。由于时间距离的存在，这两种“视域”之间是有区别的，但这并不意味着它们就处于相互隔绝、彼此孤立的状态;相反，二者总是通过习俗、传统等相互联系，统一于历史这个贯通古今的“大视域”中。而所谓对经典的理解与诠释，实际上就是后世的读者从自身所处的“视域”出发，在历史这个“大视域”中和经典作家所处的“视域”实现“视域融合”的过程。经典诠释的空间，也就是历史这个“大视域”。历

7、史在不断发展变化，对经典的理解与诠释也在不断发展变化：经典总是面向历史开放的，不同时代的人有不同的理解和诠释方式;随着“历史视域”的不断拓展，本文的意义超越了它的作者——所有这些，并不只是暂时的，而是永远如此。“后人比前人更能理解前人，读者比作者更能理解作者，”哲学第4页诠释学的创始人、德国哲学家伽达默尔如是说。作为在德国思想家雅斯贝尔斯所谓人类文明“轴心时代”所产生的儒家经典，《论语》在成书后的千百年间一直受到人们的重视。一代又一代儒家学者以“返本开新”为宗旨，相继对其进行了创造性的诠释，从而形成了中国思想史上独特的经学传统。就

8、此而论，《论语》的价值内涵是极为丰富的，其读法也是多种多样的。经学传统虽然在后来发生过某种程度的断裂，但《论语》的价值光芒并未因此而黯淡。经典的开放性、经典诠释的多样性，并不意味着经典诠释就是一种天马行空、率性而为的行为。相反，人们常常是在两种相对