最新顿号用法及顿号与逗号的区别课件PPT.ppt

《最新顿号用法及顿号与逗号的区别课件PPT.ppt》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、顿号用法及顿号与逗号的区别在《批评》中他主张的语部顺序是：一叹词；二动词；三名词；四副词；五形容词；六介词；七连词；八助词。（《陈望道语文论集》）顿号用法、用于某些序次语之后：我认为，风格的具体内容不外乎下列四点：甲题材乙用字丙表达丁色彩（张中楹《关于翻译中的风格问题》）、、、、、、、、、、、桃树杏树梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。（朱自清《春》）顿号用法分隔并列词语【一般说来，字数少、连接紧密、结构整齐的多用顿号。】、、桃树杏树梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。并列词语用顿号还是逗号分隔，有一定的灵活性。如果要强调每一个主语，也可用逗号分隔。，，钱当

2、然由他掏。什么猪耳朵猪尾巴猪蹄猪肠猪肝，全“高价”“进口”。（苏方学《两弹元勋邓稼先传略》）兄弟要敬重父母。不用顿号并列词语界限清楚，说话时无明显的停顿，中间不用顿号分隔。你的年龄大概是十六七岁。（不能写成“十六、七岁”）离村三四里外有一条小河。句中概数的中间不用顿号。不用顿号他退休后生活很丰富遛遛鸟呀打打麻将呀听听戏呀。并列词语之间带有“啊”、“哇”、“啦”、“呀”等语气词时，并列成分之间用逗号，不用顿号。，，，不用顿号情况的了解任务的确定兵力的部署军事和政治教育的实施给养的筹划武装的整理等等，都要包括在领导的工作之中。并列的词组比较长、停顿较大的用逗号而不用顿号。例如：

3、，，，，，不用顿号脏腑经络先后病脉证第一篇名含义治未病◆已病防传与虚实异治【原文第一条】关于治未病的原则▲为什么要治未病？《素问·玉机真脏论》“五脏相通，移皆有次”。据五行生克制化规律，脏腑病证的传变一般规律是：对已病邪实的脏病，易传于之脏所制之脏正虚的脏病，不易传；而言对未脏虚，则易受制己之脏病之的邪气脏不虚，则不易受制己之脏的气邪脏而言▲怎样治未病？先别虚实，确定已病之脏与所制之脏。既治本脏对邪实的脏病兼实其所制之脏对正虚的脏病直补本脏兼扶其所制之脏五行生克关系图：木火土金水以肝为例，先别虚实。已病之脏为肝，易传之脏为脾。肝实易传脾虚易受治肝为主兼以补脾脾旺不易受治肝为

4、主兼以实脾肝虚不易传治肝为主脾虚不易受兼补脾土肝虚不易传治肝为主脾旺不易受兼顾脾土（勿需补脾）例如：肝实证之▲肝胆湿热证：胁痛口苦，心烦，小便黄赤，伴胸闷纳呆，恶心呕吐。治宜清热利湿，宜选龙胆泻肝汤。如何治未病？已知此为肝实证，还当细辨脾的虚实：脾旺则不必补脾，但要顾脾——如该方不可久用。脾虚——须慎用苦寒之品。胆草、栀子的用量不要过大；该方不可久用；同时方中还要酌加顾脾之品如甘草、茯苓、苡仁等。▲肝虚证：肝血虚症见头昏目眩、失眠，面色苍白，爪甲不荣，唇色俱淡。治宜养血补肝，方选四物汤。如何治未病？已知此为肝虚证，仍当详辨脾的虚实。脾旺则不必补脾，但要顾脾——

5、如为预防地黄滋腻碍脾，可酌加陈皮或枳壳或广木香脾虚，则必须酌加健运脾胃的药物：如白术、茯苓、陈皮、建曲等。★该理论对临床的指导：凡治疗肝病，应该注意顾护脾胃。如邓铁涛教授以此理论指导慢性肝炎的治疗，创制了“慢肝六味饮”（四君子汤加川萆薢、黄皮叶）。邓老还在此方基础上化裁出“软肝煎”治疗肝硬化（上方去黄皮叶，加楮实子、菟丝子、丹参、地鳖虫、鳖甲）。并强调若苔腻者，即去鳖甲，以防其腻滞阻碍脾胃之运化。体现了“治肝实脾”的思想。关于“虚实异治的原则”：仍以肝为例，指出了肝虚证（主要是肝阴血虚）的用药原则。补用酸▲机理：“阴之所生，本在五味”酸味药能敛养肝之阴血，补肝之体。

6、▲适应症：肝体虚▲药物举例：酸枣仁、山茱萸、白芍。助用焦苦▲机理：苦入心，心属火，为肝木之子。苦温之品可以助益心火苦寒之品则能清泄心火▲其适应证具体又可分为：肝体虚——肝用虚——▲药物举例：前者：焦栀、炒黄连后者：吴萸、肉桂等。益用甘味之药▲机理：甘味之品能补益脾土，使“土能荣木”；并能补脾制水。▲适应症肝体虚——肝用虚——▲药物举例：甘温如——甘寒如——后者如——◆未病防病，已病早治【原文第二条】原文分析与讲解体现了天人相应的整体观人类（依赖）自然界的正常气候而生存自然界的反常气候可（伤害）人类。关于杂病的发病观特点：强调内因的作用，但不忽略外因。五脏元真通畅：此寓

7、人体生命活动需要的物质充沛、功能活动协调。病因与发病途径：▲病因：客气邪风、房室、金刃、虫兽。▲发病途径分为入内——即“经络受邪入脏腑”,在外——即“四肢九窍、血脉相传”.▲决定其发病是“入内”还是“在外”的关键主要取决于人体正气的强弱论治未病：▲未病先防：原则——内养正气，外慎邪风具体措施：房室勿令竭乏、服食节其冷热苦酸辛甘、无犯王法、（避免）虫兽灾伤。▲有病早治：病发于内者—辨证施治（“适中经络，未流传脏腑即医治之”的原则）病发于外者—采取适当的外治法（“四肢才觉重滞，即导引、吐纳、针灸、膏摩，勿令九窍闭塞”。