资源描述：
《《诗经》第一百七十七篇《崇丘》.docx》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、诗经》第一百七十七篇《崇丘》【篇目】［作品介绍］［注释］［译文］［赏析一］~~［赏析五】【古风泊客一席谈】崇丘［诗经•小雅•南有嘉鱼之什I（今佚）［作品介绍］《诗•小雅》篇名，有目无诗。晋束晳曾作《补亡诗》六首，内有《崇丘》篇。宋黄庭坚《常父惠示丁卯雪十四韵谨同韵赋之》：'儒馆无它事，作诗配《崇丘》。’［注释］［关于“笙诗”的史料《诗经•小雅》“鹿鸣之什”中的〈南陔》、〈〈白华》《〈华黍》，“南有嘉鱼之什”中的《由庚》、《崇丘》、《由仪》六篇的合称。这六篇诗都仅有篇名而无文辞。《释文》中认为：“盖武王之时,周公制礼,用为乐章,吹笙以播其曲。”故称之谓“笙诗”亦，称“六笙诗”。《
2、毛诗序》在《南陔》、《白华》、《华黍》下面说：“《南陔》，孝子相戒以养也；《白华》，孝子之絮白也以；《华黍》，时和岁丰宜粱彼也，有其义,而无其辞。”又在《由庚》、《祟丘》、《由仪》三篇下面说：“《由庚》，万物得由其道也；《祟丘》，万物得极其高大也；《由仪》,万物之生各得其宜也，有其义,而亡其辞。”《郑笺》谈及亡逸的原因，说这六首诗.乡饮酒燕礼用焉”,“孔子论《诗,》《雅》、《颂》各得其所,时俱在耳”,“遭战国及秦之世而亡之,其义则舆众篇之义合编,故存”郑玄认为'笙诗'亡于战国及秦之世,实际是为了解释《毛诗序》'有其义而亡其辞'所作的一种推测。《'经典释文》卷六也说“《毛氏训传》
3、各引序冠其篇首,故序存而诗亡。”《毛诗正义》卷九之四则指出这六首诗虽亡其辞,但保存篇目,“必是诗有此字,不可以意言也”。而从汉代四家《诗》来源看,四家《诗》皆得自'讽诵',三家《诗》却无'笙诗'。《诗经》在秦焚书前传播广泛,却没有征引六'笙诗'之辞的资料。'笙诗'加入《诗经》应在刘歆《七略》成书之后。《诗•小雅•鱼丽》宋朱熹集传：“按《仪礼•乡饮酒》及《燕礼》，前乐既毕，皆闲歌《鱼丽》，笙《由庚》。歌《南有嘉鱼》，笙《崇丘》。歌《南山有台》，笙《由仪》。闲，代也。言一歌一吹也。然则此六者，盖一时之诗，而皆为燕飨宾客上下通用之乐。”“笙诗”之称，可能源于它们用笙演奏，本就“有声无
4、辞”，属于“过门曲”之类。故“笙诗”即《诗经》中六篇有目无辞者。赏析壹壹／“六笙诗”之《南陔》、《白华》、《华黍》“《南陔》，孝子相戒以养也。《白华》，孝子之絜白也。《华黍》，时和岁丰，宜黍稷也。正义曰：此三篇既亡其辞，其名曰《南陔》、《白华》、《华黍》之由，必是诗有此字，不可以意言也。有其义而亡其辞。此三篇者，《乡饮酒》、《燕礼》用焉，曰“笙入，立于县中，奏《南陔》、《白华》、《华黍》”，是也。孔子论《诗》，雅、颂各得其所，时俱在耳。篇第当在於此，遭战国及秦之世而亡之，其义则与众篇之义合编，故存。至毛公为《诂训传》，乃分众篇之义，各置於其篇端，云又阙其亡者，以见在为数，故推改
5、什首，遂通耳，而下非孔子之旧。此三篇，盖武王之时，周公制礼，用为乐章，吹笙以播其曲。孔子删定在三百一十一篇内，遭战国及秦而亡。子夏序《诗》，篇义合编，故诗虽亡而义犹在也。毛氏《训传》，各引序冠其篇首，故序存而诗亡。”——《毛诗正义》“乡饮酒鼓瑟而歌《鹿鸣》《四牡》《皇皇者华》，然后笙入堂下，磬南北面立，乐《南陔》《白华》《华黍》。燕礼亦鼓瑟而歌《鹿鸣》《四牡》《皇皇者华》，然后笙入立于县中，奏《南陔》《白华》《华黍》。《南陔》以下，今无以考其名篇之义。然曰笙，曰乐，曰奏，而不言歌，则有声而无辞明矣，所以知其篇第在此者，意古今篇题之下，必有谱焉，如《投壶鲁鼓》、《薛鼓之节》而亡之
6、耳。”——朱熹（《投壶鲁鼓》、《薛鼓之节》都是君主做投壶游戏时演奏的曲目，均已失传。）笙诗亦称“六笙诗”。《诗经•小雅》“鹿鸣之什”中的〈南陔》《白华》《〈华黍》，“南有嘉鱼之什”中的《由庚》、《崇丘》、《由仪》六篇的合称。这六篇诗都仅有篇名而无文辞。宋朱熹于集传中称这六首诗为“笙诗”。诗•小雅•鱼丽》宋朱熹集传：“按《仪礼•乡饮酒》及《燕礼》，前乐既毕，皆闲歌《鱼丽》，笙《由庚》。歌《南有嘉鱼》，笙《崇丘》。歌《南上有台》，笙《由仪》。闲，代也。言一歌一吹也。然则此六者，盖一时之诗，而皆为燕飨宾客上下通用之乐。”“笙诗”之称，可能源于它们用笙演奏，本就“有声无辞”，属于“过门
7、曲”之类。（原来都是宴会的礼乐）《诗经》有篇名的诗共311篇，实际既有篇名又有文辞的305篇（而《小雅》中这6首有目无辞的，即只有篇名而无文辞的，有些学者认为已亡佚），故又称《诗经》为《诗三百》。305篇中，包括国风160篇（周南11篇，召南14篇，邶风19篇，鄘风10篇，卫风10篇，王风10篇，郑风21篇，齐风11篇，魏风7篇，唐风12篇，秦风10篇，陈风10篇，桧风4篇，曹风4篇，豳风7篇），雅105篇（大雅31篇，小雅74篇），颂诗40篇（周颂31篇，鲁颂4篇、商颂5篇）。另6篇有目无
