5-入则孝之四

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1、马池小学“国学经典诵读”教学设计（2015~2016学年度）主备课人：李玲副备课人：授课班级：年级班课题解读《弟子规》入则孝之四教材内容《国学经典诵读》中《弟子规》“入则孝”教学内容亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床。丧三年，常悲咽；居处变，酒肉绝。丧尽礼，祭尽诚；事死者，如事生。教学目标1.理解其内涵；能熟练背诵；2.教育学生要孝顺父母。教学重难点为什么说“丧三年”？为什么说父母去世子女要守孝三年？板书设计亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床。丧三年，常悲咽；居处变，酒肉绝。丧尽礼，祭尽诚；事死者，如事生。教学过程一、讲解题目：孝在中国古代是子女善待父母长

2、辈的伦理道德行为，孝的观念产生得非常早，甲骨文里就有孝字。古代的孝字是象形字，孝是一个老人家，手搭着孩子的头在走路，子在下面，老人手扶着孩子，靠着孩子在走路，这就是孝。孝的基本道理是奉养双亲，然后引申出来尊敬长辈。孝的内核是一种人与人之间的亲情，是处理家庭中长辈和儿女之间关系的最基本的伦理道德准则。所以《礼记》里讲：夫孝者，天下之大经也。孝是一切德行的起点，是一切德行的大经大本，是放之四海而皆准的社会人伦基本法则。儒家认为，仁的基础是孝，一切德行的根本是孝，儒家治理国家，维持社会的存在都是以道德教化为基础，道德教化又以孝行为根本。所以传统中国认为，

3、天下没有不是孝子的忠臣，自古忠臣出孝子，这是传统文化对于孝的一种最通行的阐说和定义。二、讲解内容：“亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床。”如果尊长生病了，小辈要先把药尝一尝，要白天黑夜伺候在病人身边，不要离开尊长的病床。一个人是否真正孝顺，在父母生病的时候最能够看出来，尤其是当父母病重，长时间卧床不起的时候，更是考验着子女的孝心。而在中国古代就有很多尽心尽力照顾久病父母的故事，其中尤其以汉文帝“亲尝汤药”的故事最为感人，那么这个故事究竟有什么特别之处呢？小辈在尊长有病的时候要先尝汤药，要衣不解带，这是中国传统提倡的很基本的孝心。这样的例子，这样的故事，

4、翻开史书，触目皆是。在这里，我再从《二十四孝》里边举一个例子。这个故事叫亲尝汤药，故事的主人公不是一般人，而是汉文帝。刘邦建立了西汉政权，汉文帝就是刘邦的第四个儿子，叫刘恒。刘恒是一个有名的孝子，他对母亲非常孝顺，从来也不怠慢。他还没有成为皇帝的时候，他的母亲得了病，这一病就是三年。刘恒急坏了，他贵为皇子，亲自为母亲煎汤药，日日夜夜守护在母亲的病床前，每次都要等到母亲睡着了，他才趴在床边睡一会儿。但是大家要记住，汉朝没有床，汉朝人像日本人今天的睡法一样，也是睡在地上，所以刘恒就在台阶底下，或者在母亲的卧席旁边，趴着睡一会儿。他每天都为母亲煎药，而煎

5、完了药以后，自己总是先尝一口，看看药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才送给母亲喝。这个故事见于《史记·袁盎晁错列传》。刘恒孝顺母亲的故事，在朝野广为流传。当然，也有学者讲，他之所以要亲自尝一尝汤药，是为了防范别人对他母亲下毒，因为那个时候有宫廷斗争。如果真是这样，不正说明刘恒的孝心更大吗？因为如果有人下毒，不是他先死吗？而我们说的久病床前无孝子，也是中国过去一种看透世态炎凉说的话，但是刘恒毫无疑问是个例外，母亲卧病三年，他一直这么伺候。汉文帝以仁孝之名闻天下，是中国历史上一个盛世的主人公，他在位期间，汉朝很快恢复了生机，人口快速增长，社会生产快速

6、恢复，他多次颁布诏令，要赈济孤寡老人，还在国子学中设立了《孝经》博士，提倡讲授《孝经》。所以他在位的时候赢得了民心，改良了社会的风气，培养起了社会的一种内在的生机，这就有了著名的“文景之治”。在中国传统中，小辈尽孝道还有一个非常重要的组成部分。《弟子规》是按照顺序讲下来的，前面讲到了尊长生病，那么后面就会讲到尊长的身后事。所以，中国传统小辈对尊长尽孝道，还有一个非常重要的事情要做，那就是妥帖地办好尊长的丧事，这个很重要。《弟子规》讲：“丧三年，常悲咽；居处变，酒肉绝。丧尽礼，祭尽诚；事死者，如事生。”丧三年，你要守三年之丧，这是中国最重的丧，守三年

7、之丧，要经常感到悲哀，有的时候你会哭泣，会哽咽；“居处变”，你日常居住的地方要改变；“酒肉绝”，你不能再喝酒吃肉了；“丧尽礼”，丧礼要完全按照礼节来办；“祭尽诚”，祭祀的时候，一定要诚心诚意；“事死者，如事生”，你对待死者要像他还活着时那样。这是《论语》的话，《弟子规》引用过来的。为什么说“丧三年”？为什么说父母去世子女要守孝三年？这个三年实际上是二十七个月，九个月算一年。所以守孝二十七个月以后才出这个丧期。为什么是二十七个月，按照中国传统的认定，哺乳期二十七个月，所以子女应当在父母过世后守孝二十七个月，这是当三年讲。按照传统的丧礼，不能再住在原先

8、的房子里，过去讲究的人家要陪着已逝的尊长，在墓地旁边搭着茅草屋住着，而住的时候，不能用枕头，不能用床，铺上一点稻草睡下，拿