《诗经》两首

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1、孙九“36+2”高效课堂导学案学科语文年级九年级科任教师张艳时间课题24、《诗经》两首总课时数3学习目标1、了解《诗经》的文学常识及其在中国文学史上的地位。2、把握《诗经》中赋比兴的艺术表现手法和章法的节奏特点。3、在熟读成诵的基础上，深入理解本文这两首诗，提高自己的诗歌鉴赏的能力。教学重点品析两首诗“兴”的艺术表现手法，体会两首诗大量运用重章叠句的表达方式。教学难点用现代汉语翻译两首诗歌，品析语言，体会诗歌的音韵美、意境美、含蓄美，把握诗歌的内涵和主旨。课堂活动课前导学学生教师内容设置预习（知识链接自学提纲）课前辅导资料链接1、关于《诗经》《诗经》大约成书于春秋中

2、期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提到这个名称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”。“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”司马迁用的也是这个名称，如：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”就称作“诗三百”。之所以改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。《诗经》现存305篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表

3、现了民歌的特色。《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌，对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。后来，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。以上三部

4、分，《颂》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内），《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百”。一学㈠独学↓㈡群学合作探究指导诗经六义《诗经》分为风、雅、颂三部分。“风”是各诸侯国的乐调；“雅”是宗周地区的正乐；“颂”是宗庙祭祀之乐。至于“大雅”和“小雅”当从音乐分，“广大而静，疏达信者，宜歌《大雅》；恭俭而好礼者，宜歌《小雅》。《诗经》的艺术技法被总结成“赋，比，兴”，与“风，雅，颂”合称“六义”。孔颖达在《毛诗正义》中解释：“风、雅、颂者，《诗》篇之异体；赋、比、兴者，《诗》文之异辞耳。……赋、比、兴是

5、《诗》之所用；风、雅、颂是《诗》之成形。用彼三事，成此三事，是故同称为‘义’。”一般认为风、雅、颂是诗的分类和内容题材；赋、比、兴是诗的表现手法。其中风、雅、颂是按不同的音乐分的，赋、比、兴的按表现手法分的。赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了中国古代诗歌创作的基本手法。关于赋、比、兴的意义，历来说法众多。简言之，赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。赋、比、兴三种手法，在诗歌

6、创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的情感。重章叠句《诗经》的句式，以四言为主，四句独立成章，其间杂有二言至八言不等。二节拍的四言句带有很强的节奏感，是构成《诗经》整齐韵律的基本单位。四字句节奏鲜明而略显短促，重章叠句和双声叠韵读来又显得回环往复，节奏舒卷徐缓。《诗经》重章叠句的复沓结构，不仅便于围绕同一旋律反复咏唱，而且在意义表达和修辞上，也具有很好的效果。《诗经》中的重章，许多都是整篇中同一诗章重叠，只变换少数几个词，来表现动作的进程或情感的变化。2、文题解说《关雎》是《诗经》的第一篇，古人将它列为三百篇之首。“蒹葭”指芦苇。“关雎”和“蒹

7、葭”都是将诗歌首句中的两个字作为题目。自主预习1、生难字清单寤（）寐（）蒹（）葭（）窈（）窕（）荇（）菜溯洄（）好逑（）琴（）瑟（）芼（）之未晞（）参（）差（）跻（）水之湄（）水之坻（）水之涘（）沚（）2、一词多义右左右流之道阻且右之在河之洲左右采之钟鼓乐之3、古今异义君子好逑君子左右流之流3、词类活用左右流之左右琴瑟友之琴瑟友钟鼓乐之钟鼓乐二展三练→㈢交流展示→㈣质疑→㈤评价鼓励点拨评价奖励整体感知1、翻译两首诗歌。2、概括总结《关雎》的主要内容。3、试用自己的语言描述《蒹葭》在你头脑中展现的画面。合作交流1、结合上下文，理解字词。（1）参差荇菜，左右流之。窈