浙江省平湖市2019届高三语文5月模拟测试试题（含解析）

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浙江省平湖市2019届高三语文5月模拟测试试题（含解析）2019.5一、语言文字运用（共20分）1.下列各句中，没有错别字且加点字的注意全都正确的一项是A.低头看看小舅发来的那条氤（yīn）氲着无限烟火气的叮咛微信，再抬头看看那袅娜娉（pīn）婷、清朗飘逸的蝴蝶兰，我觉得这亦俗亦雅的人间是多么地温馨和惬意！B.民政部门认真贯彻中央决策部署，革弊顶新、攻坚克难，履行基本民生保障、基层社会治理等职责，成绩卓（zhuó）著，但也存在着必须且亟（jí）待解决的问题。C.英雄或立志救国，或坚贞不屈、大义凛（lǐn）然，或以突出业绩在百姓心中树起不朽的丰碑，他们是民族最闪亮的坐标，对待他们要心怀崇敬，绝不亵（xiè）黩。D.创新为人类带来新的产业，造就了国家繁荣和人类福祉（zhǐ），在浩瀚（hàn）的历史长河中，它决定着文明的走向，改变着世界的容颜，成为国家之间较量的武器。河中，它决定着文明的走向，改变着世界的容颜，成为国家之间较量的武器。【答案】D【解析】【详解】试题分析：本题考查考生识记现代汉语字音及字形的能力。此类试题解答时，字音重点考核多音字、形声字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意据义定音，要找规律，结合词义、词性、运用场合等记忆。辨析字形当然要从字音和字义上下功夫。形近字虽然字形相近，但却有细微的区别，这细微处就是辨析的关键。有些形近但读音不同的字，可以通过读音的不同加以辨析。相连字形的考核主要考核形近字和音近字，试题的内容有两字词语，三字熟语和成语。A项，娉（pīn）婷——pīng；B项，革弊顶新——革弊鼎新；C项，亵黩——亵渎。故选D。阅读下面的文字，完成各题。【甲】在建设新中国的征程中，无数科学家以身许国，前赴后继做隐姓埋名人，干惊天动地事，用自己的青春、血汗甚至生命，为实现民族复兴、国家强大夯基立柱。【乙】钱学森、邓稼先、郭永怀……这一个个耀眼的名字如暗夜星辰，在一穷二白、积贫积弱的中华大地上点亮了科技之光、铺就了科技强国之路。在他们的感召和引领下，无私奉献、甘于清贫，一心只为科技报国，不计个人得失，成为一代代中国科学家的优秀精神特质。时至今天，中国 社会经济发展取得了令人瞩目的辉煌成就，人民物质生活极大丰富，这些物质依然在许多人身上熠熠生辉。【丙】但是，它们不应成为对科技从业者们的“道德绑架”和“刻板成见”，我们不能空谈“情怀”（以身许国）而不谈受益。当下我们应祛除科技领域的陈规陋俗，完善激励机制，回报为国家的科技事业奉献了青春和血汗的可爱可敬的科学家们，进而激发科技创新的强大能量。2.文中加点词语运用有误的一项是A.前赴后继B.熠熠生辉C.祛除D.进而3.文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是A.甲B.乙C.丙【答案】2.C3.B【解析】【2题详解】试题分析：本题考核正确使用词语的能力。此类试题答题时，首先明确词语的意思，然后结合语境辨析正误。A项，前赴后继：形容奋勇前进，连续不断。结合“无数科学家以身许国”“做隐姓埋名人”分析，使用正确。B项，熠熠生辉：形容光彩闪耀的样子。结合“这些物质依然在许多人身上”分析，使用正确。C项，祛除：除去疾病、疑惧、邪祟等。与后文的“陈规陋俗”不能搭配，可改成“除去”。D项，进而：继续往前，在已有的基础上进一步。结合“回报为国家的科技事业奉献了青春和血汗的可爱可敬的科学家们”“激发科技创新的强大能量”分析，使用正确。故选C。【3题详解】试题分析：本题主要考查标点符号的正确运用。点号表示口语中不同长短的停顿，标号表示书面语言里词语的性质或作用。句末点号用在句末，表示句末停顿和句子的语气，包括句号、问号、叹号。句内点号用在句内，表示句内各种不同性质的停顿，有逗号、顿号、分号、冒号。标号的作用是标明，主要标示某些成分（主要是词语）的特定性质和作用。包括引号、括号、破折号、省略号、着重号、连接号、间隔号、书名号、专名号、分隔号。B项，乙句“点亮了科技之光”“铺就了科技强国之路”是两个独立的句子，之间应该用逗号。顿号，用于分隔句中并列词语，用于需要停顿的重复词语之间，用于某些序次语之后等。应该把中间的顿号改为逗号。故选B。4.下列各句中，没有语病的一项是 A.《归来》这部影片从破坏到谅解的人物关系对应的是个人和时代的无奈与选择，将个人的命运浮沉于时代的潮流中，个人的历史完全被时代的历史笼罩。B.日前，由孙杨领衔的12位浙籍奥运冠军每人植下一棵金桂，“金”与“桂”均可喻指冠军，寓意冠军会像桂花一样香飘十里，可更广泛地感染人，鼓舞人。C.该市的文化云是以网络化一站式服务平台为支撑，汇聚文体活动方面的服务信息，利用网站、手机APP、微信公众号等多种终端，实现资源互通、服务互补。D.不少手机应用在“索要”用户信息上予取予求，过度索权等行为屡见不鲜，为此，用户要提高辨别能力和安全意识，不轻易授权，不轻易留下个人信息。【答案】A【解析】【详解】试题分析：本题考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，先抓典型的语病标志，比如两面词、判断词、并列动词；然后压缩句子，保留主干，看是否残缺、是否搭配。B项，不合逻辑，“冠军”不能“香飘十里”，可将“冠军”改成“冠军品质”。C项，成分残缺，“该市的文化云是……”缺宾语的中心词，可在句末加上“的社会服务”。D项，搭配不当，“提高”不能与“意识”搭配。故选A。【点睛】语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。5.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整，内容贴切，表达得体，逻辑严密。有一个旅行者经过长途跋涉，又渴又饥，步履艰难地走进了一家小店。“老板，请问可乐多少钱一杯？”“8元一杯，先生！”“请给我拿两杯。”老板给了旅行者两杯可乐。旅行者又问：“请问，汉堡多少钱一份？”“16元一份，先生！”老板很耐心。 “现在我感到饿比渴更厉害，我想用两杯可乐换一份汉堡可以吗？”“当然可以！”老板收起了可乐，拿出了汉堡。旅行者很快吃完，背起背包就要离开。老板急忙叫住他，客气地说：“先生，您还没有付汉堡钱呢？”“不我是用可乐换的吗？”旅行者说。“①________________”老板依然客气地说。“②________________”旅行者反问道。“是啊，你没有喝我的可乐。”老板心平气和地说，“③_________________”旅行者无言以对，只好付了16元钱。【答案】(1).(1)可是您也没付可乐的钱啊，先生！(2).(2)我没有喝你的可乐，为什么要我付可乐钱呢？(3).(3)可是你用我的可乐换取了我的汉堡，所以您要付钱。【解析】【详解】试题分析：本题主要考查语言的表达能力。这是一道语言运用的综合考核题。此类试题解答时，首先应浏览语段，把握主要内容，然后要注意上下文的衔接和前后的照应。第①处，结合“不我是用可乐换的吗？”“老板依然客气地说”“客气地说：‘先生，您还没有付汉堡钱呢？’”等分析，需要注意表达得体，注重称呼和人称的使用，体现“客气”，写到“您”或“先生”均可；第②处，结合“旅行者反问道”“是啊，你没有喝我的可乐”分析，注重句式的使用，体现“反问”；第③处，结合“旅行者无言以对，只好付了16元钱”分析，揭示对方偷换概念本质，即可乐不属于对方。6.阅读下面程序员编写的某购票软件程序流程图，完成后面的题目。（1）请把图中“购买车票”的流程用文字介绍，要求内容完整，表述准确，语文连贯，不超过90字。（2）从服务客户角度简要评析该软件流程图。 【答案】(1)用户先查询车票，若未售完可以购票，用户支付后购票结束。若车票售完则进行智能监控，此时，若没有余票，则继续检测；若有余票则自动抢票，成功后通知用户购票。(2)①具有一站式服务功能，通过该软件用户可以购买车票、机票以及预定酒店；②使用便捷，为用户提供了票务查询与购买的功能，在车票已售完的情况下，具有抢票功能。③部分设计缺少人性化，没有设计退出购票的功能；在无法购买车票的情况下，没有告知用户无票的功能。【解析】【详解】试题分析：本题主要考查语言表达的能力。这是一道图表说明的题目，属于图文转换类的题目。此类试题解答时，图表说明的题目，重点关注图标的表头和所问问题，此题根据题干可知是“程序员编写的某购票软件程序流程图”，答题时注意搞清图表的要素之间的关系。用户先“查询车票”，有两种情况，一是车票售完，可以进行智能监控，检测到有余票，就可以自动抢票，然后“通知用户”，完成“购票”。如若没有余票，则继续检测。二是车票没有售完，按照箭头指向，“购票”，然后“用户支付”，购票结束。第二问是要求评价流程图，可以结合该软件的功能评价，从流程图上来看，该程序可以查询机票或酒店，然后通过该软件可以购买车票、机票以及预定酒店等；增添了智能监控，具有抢票功能，使用方便；没有设计退出购票的功能；“自动抢票”后“通知用户”，但是“无法购买车票”时，没有告知用户无票的功能。二、现代文阅读（共30分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：夏曾佑以猫论虎之说其实与金圣叹想象小说家“解衣踞地”作扑、掀、剪一样，都无法解决打虎的知识性难题。从小说家的角度来看，正因为这是读者无法印证的知识，所以才使他获得了发挥的空间。《水浒传》“武松打虎”这个脍炙人口的精彩片断，所谓一扑、一掀、一剪的三段式打斗过程，与鲁智深拳打镇关西的三拳是异曲同工的，后者用油酱铺、彩帛铺、全堂水陆道场的生活知识唤起读者的真实感，武松打虎则用人虎相搏同样“事不过三”的过程感营造出一种匪夷所思的真实感，并成就了《水浒传》写极骇人之事却尽用极近人之笔的艺术魅力。 《西游记》也善于运用日常知识进行戏谑性描写，以达到绝佳的娱乐效果。如第三十九回写太上老君很不情愿地递与孙悟空一粒金丹去救活乌鸡国王，孙悟空接了金丹，就往口里丢，慌得老君揪住孙悟空就揝着拳头。作者写道：“原来那猴子颏下有嗉袋儿。他把那金丹噙在嗉袋里。”点出了孙悟空戏弄老君的生理特点亦即这一描写的知识点。又如第六十八、六十九回在朱紫国的描写，将中医诊脉、医药知识真假参半地糅和在一起，娱乐效果也极强。当然，为了不影响小说的娱乐效果，一些小说家在纳入知识性内容时，还会根据情节展开的需要进行适当的安排。也就是说，娱乐化的知识要素，不一定都是准确无误的知识。关键是，知识性不应成为娱乐性的障碍。而在一些小说中，我们也确实看到，知识的生硬或过度阑入，也可能会降低小说的“易读性”和“可读性”，进而降低小说的娱乐性节选自刘勇强《小说知识学：古代小说研究的一个维度》材料二：赛珍珠以亲身感受准确、贴切地阐明了这样一种事实：“中国小说主要是为了让平民高兴而写的。我用高兴一词并不是只是指让他们发笑，虽然那也是中国小说的目的之一。我指的是吸引和占有整个思想注意力。我指的是通过生活的画面和那种生活的意义来启发人们的思想。我指的是鼓舞人们的志气，但不是凭经验谈论艺术，而是通过关于每个时代的人的故事，使人们觉得是在谈他们自己”。与说教、解忧和劝谏都不同，在民间，小说是人自然性情的流露和外化，能给人以快感，在认识、娱乐、教育、交际、陶冶、启迪、审美等方面都有很大的功效。她进一步从本质上提示了民间小说与圣贤哲人著述的相异点：“中国学者的态度终究未能压制住故事在民间的‘生长发育’……文学这一样式的发展焕发出勃勃生机，它是那么生机勃勃，贴近生活，着实让人吃惊。中国人生哲学经典著作中的人物均是中国人自己所希望成为的模样，换言之，那是理想的境界，而在故事和小说中，人们发现的才是真实的中国人。”这与黑格尔所谓欣赏者“按照自己的信仰、情感和思想在艺术作品里重新发现他自己，而且能和所表现的对象起共鸣”的理论表述有一定的相通之处。节选自刘澍芃《赛珍珠论中国传统小说的社会功能》材料三：可以说，娱乐性是中国小说与生俱来的美学特征，娱乐性并不能使小说思想更深刻、具有更高的审美价值与境界，但可以使小说更好看，更具可读性，构成小说更丰富的内涵。即使在小说更多元发展的今天，娱乐性极是一部优秀的小说所不可或缺的要素。 然而，近百年来，中国的小说给人的整体感受是太沉重，作家背负的精神压力太大，完全忘记了小说的娱乐精神。要么在急于批判现实中迷失自我，要么被世俗利益牵制，被低俗趣味蒙蔽。近些年，又呈现出小资化的写作倾向，缺乏对来自土地、来自于生活一线的、来自底层的鲜活生辣的生命状态的书写，而这恰恰是娱乐精神最重要的组成部分。这导致了现在很多小说，无论作者如何吹嘘自己小说创作的高妙，尽管理伦家如何去阐释它的社会价值和美学意义，但普通老百姓并不买账，这个事实，即便在我们著名作家中并不少见。譬如莫言，获得诺奖，按理应该是一时洛阳纸贵，然市场销售并不好。我想，或许文学的娱乐精神的缺失，没真正唤起底层的阅读者的阅读兴趣，是其中最重要的原因吧。节选自周明全《中国小说中的娱乐精神》7.下列对材料中中国小说“娱乐性”的相关理解，正确的一项是A.娱乐性在中国传统小说中表现为善于运用日常知识进行戏谑性描写，达到绝佳娱乐效果。B.一些小说娱乐性降低可能是由于知识的生硬或过度阑入导致的“易读性”“可读性”降低。C.娱乐性是中国小说固有的美学特征和不可或缺的要素，并使小说具有更高的审美价值。D.文学娱乐精神缺失，不能唤起底层阅读者的阅读兴趣，从而导致作品在市场上销售不佳。8.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.从创作角度看，作者利用读者无法印证的知识获得了发挥的空间，比如《西游记》中朱紫国寻医诊脉的描写。B.赛珍珠认为，中国小说的主要社会功能是通过生活的画面和那种生活的意义来启发人们的思想，鼓舞人们的志气。C.引述黑格尔所谓欣赏者在艺术作品里重新发现自己的理论佐证了赛珍珠“贴近生活”，描写真实的人的文学创作观点。D.在急于批判现实和被低俗趣味蒙蔽中，中国的小说给人的整体感受是太沉重，作家背负的精神压力太大。9.结合选文，请对当今时代恢复小说的娱乐精神提几点建议。【答案】7.B8.D9.①(从小说传统看)借鉴传统小说娱乐性经验，知识要素也可以娱乐化。②(从创作内容看)小说要娱乐群众，贴近生活，书写鲜活的生命状态。③(从创作理念看)避免创作功利化(“不要在急于批判现实中迷失自我，被世俗利益牵制，被低俗趣味蒙蔽。”)。④(从读者意识看)关注民众的阅读兴趣，不要让知识和教化束缚想象的手脚。【解析】7题详解】试题分析：本题考查学生理解文中重要概念，筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列对材料中中国小说‘娱乐性’的相关理解，正确的一项”，然后到文中圈出有关中国小说“娱乐性”的文字，再浏览选项的内容，与文本进行比较。A 项，“娱乐性在中国传统小说中表现为善于运用日常知识进行戏谑性描写”以偏概全，结合“《西游记》也善于运用日常知识进行戏谑性描写，以达到绝佳的娱乐效果”分析可知，原文指《西游记》。C项，“并使小说具有更高的审美价值”与原文矛盾，原文为“娱乐性并不能使小说思想更深刻、具有更高的审美价值与境界”。D项，“文学娱乐精神缺失”错误。结合“按理应该是一时洛阳纸贵，然市场销售并不好。我想，或许文学的娱乐精神的缺失，没真正唤起底层的阅读者的阅读兴趣，是其中最重要的原因吧”分析，文中是或然、推测，不是事实。故选B。【8题详解】试题分析：本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。D项，“中国的小说给人的整体感受是太沉重，作家背负的精神压力太大”错误。结合“然而，近百年来，中国的小说给人的整体感受是太沉重，作家背负的精神压力太大，完全忘记了小说的娱乐精神”分析可知，文中指“近百年来”，不是中国小说全部。故选D。【9题详解】试题分析：本题主要考查筛选并整合文中信息及探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。本题答案来源于材料，但高于材料，现有材料是寻找解决实际问题的依据，但现有材料的原句绝不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，这就考查了考生真正读懂多文本的内涵、联系社会生活现实而解决实际问题的高层次能力。结合材料一“《西游记》也善于运用日常知识进行戏谑性描写……将中医诊脉、医药知识真假参半地糅和在一起，娱乐效果也极强”“娱乐化的知识要素，不一定都是准确无误的知识。关键是，知识性不应成为娱乐性的障碍”分析，借鉴传统小说娱乐性经验，知识要素也可以娱乐化；结合“文学这一样式的发展焕发出勃勃生机，它是那么生机勃勃，贴近生活，着实让人吃惊”“与说教、解忧和劝谏都不同，在民间，小说是人自然性情的流露和外化，能给人以快感，在认识、娱乐、教育、交际、陶冶、启迪、审美等方面都有很大的功效”分析，小说要娱乐群众，贴近生活，书写鲜活的生命状态；结合“要么在急于批判现实中迷失自我，要么被世俗利益牵制，被低俗趣味蒙蔽”分析，避免创作功利化；结合“又呈现出小资化的写作倾向，缺乏对来自土地、来自于生活一线的、来自底层的鲜活生辣的生命状态的书写，而这恰恰是娱乐精神最重要的组成……即便在我们著名作家中并不少见”分析可知，关注民众的阅读兴趣，不要让知识和教化束缚想象的手脚。 【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。阅读下面的文字，完成各题。湿漉漉的孤独陈应松①大九湖的山各有雄姿。从水中看，似乎是从云上蹿出的鹿，正在草场上欢跃。而在湖的对岸，一些牛在深沉的雾气中哞叫，吃草，纯银样的波光围绕着它们。挂甲峰的影子是无比美丽的，这是我唯一能辨识的山峰，其他不知名的山峰有着不知名的美。雾气不仅在水面上，也在山间蒸腾，这让山冈浸润在了水之上，浮着一般，摇晃着，沉入我们的冥想。山与水生成的雾气往往是蓝色的，你会很爱这种蓝，是一种混合的蓝，混合了天空、山冈、树木、湖水、水草和水汽的蓝。它太浓酽，村庄、田垄会洇成这种蓝色，象是一下子跌入染红，小路、沼泽、奔走的牛群，全都掉入这种比梦游更不可思议的蓝色。这里是神话中蓝衣人的出没之地。天空从远处的村子上撕开了一条缝，就像破晓。永远，这片地方，都在薄雾中破晓。它是永远的早晨。②大九湖的晨雾大约是最美的，轻柔得像紫玉，云影和山影一旦明亮就会蹒跚坠入湖中，仿佛宿酒未醒。或者，干脆它们就是一整夜在水里浸泡着。一两株树很好奇，它们走近湖边，窥探这些山影的命运。结果它们探出头看时，发现了自己曾有多么自恋。这个早晨多美啊！ ③当太阳从山顶出来时，那些雾，就像一层乳液，给草场和牛羊们抹上一层柔软的奶白。雾是大九湖的魂，是这块湖水的精魂，是它点化这湖泊之美的神奇手印，是它袖筒里扬起的魔术的烟雾。雾使山冈、湖沼和树林的层次，在那薄薄的雾缕中被分割，被突出。水把山拉成一片一片的，就像那些会使各种皴法①的中国画画师。有一些岸渚，恰到好处地伸进浅沼，把一簇簇棠棣、椴木、红桦、虎皮楠推到那儿，而这时，树和紧挨着它们的村庄无一例外地发白，像是被寒冷所照亮。那种光芒，带着纯粹的沉静，藏在山脚下，和雾一起浮起，一起盘旋上升，撑开雾，像是一场冬雪的传说。水与山的蓝色在这里总是饱满的，一致的，像是一个基因，一种遗传。④那些倒影，还是那些倒影，我不能绕过它们，我不能不与它们共恍惚，同沉浮。除了雾，大九湖的倒影是很值得留恋的。如果你恍惚，它会让你从沉沦中拔起；如果你凝神，它们会展翅飞腾，像诡谲的精灵。但是我们不可能没有这样一个易逝的和揉碎的世界，让水来处理这比现实更迷人的空间，深入到水的深处，稀释我们心中的沉重的阴影。山的纹理，树的繁复，层次和节奏恰到好处，色块明朗，光线阴阳的切割顺着山的走向。这一切，水把它们接纳以后，成为另一个山与树的世界，在水的世界中，它们深情纠缠，融为一体，轻与重，妖与朴，真与幻，共同参与创作了一幅旷世的云水图景，也让山和树有了低头一笑，临风惊鸿的妩媚。⑤最喜欢它的夜色，仿佛等待一个人终于尘埃落定。在天光的覆盖下，树和山的影子呈放射状，那些裂开的纹路千丝万缕，全顺着湖面游荡散发，像无数条游蛇钻进夜的睡巢，像天空中树状的闪电凝固在某个瞬间。⑥大九湖的星空因为水而气象浩荡，水天一体，遥相呼应。四围的群山似乎为星空腾出了一个位置，就在大九湖的头顶。这片天空的星星，正被群峰挺举着，拱卫着，敬奉着。无数双宽厚的手掌，伸向天穹。那些星光，宛如从群山的峡谷间射出的神秘光束，在天空中漫舞。我曾在一个夜晚遥望过大九湖的星空，眼里不由自主地潮湿。我们遭受过什么样的狙击、混乱和惊吓，挣脱出来，赶在一个万籁俱静的时刻与它们相遇？我们的内心有多么惶恐和不安，而星星压下了我们的心悸。与你离得如此之近的水晶天穹，天上星光如絮，水中银河倒悬。我坐在湖边，沉默如亲人的星空就像母亲在村庄擎起的灯，守望着我，引领着我，安慰着我。它们近在咫尺，有着巨大的瀑布般倾泻的温情。在这样壮阔飞腾的夜空，生命有一种青葱生长的力量，有穿行天地，阅尽风霜的惆怅与悲壮。在最黑暗孤独的寂静的地方，会有那么多闪烁的东西。哦，黑暗如此富有，如此奢华，这是你亲眼所见吗？夜空的鲜蓝色，是论语在擦拭它，搁在我们头顶亿万年了，依然没有一点陈旧感，这是何等高贵优秀的品质？ ⑦月亮突然间升起来了，碾盘似的，光滑，厚重，立体，大九湖遽然间变成了一块大浮冰，像是从大水深处冲上来的。尔后，它荡漾起来，细细的波纹，有头古朴的激情和敦厚的举止。那些荡过来的波浪，从四面八方赶来，从山谷里游来，神秘的水，像是大山聚集起舞的精灵，是野兽、草木、石头和雾岚的魅影。星星在向上腾起，水花在迸射，就像一万个女妖在夜晚的山谷里蹈浪沐浴。这也是山与水悄然融合的时刻，星与浪缱绻的地方，每天夜晚，它们的故事都在这片湖泽上演着。⑧不知怎么，我会忽然想到它的秋天。我在雾霾的城市写着大九湖时，我对它的秋天有一种高朗的信任和寄托。如果我不歌颂秋天，我的内心就会开始寒冷，笔会凝滞抽筋。我写过《神农架之秋》，我的热烈的文字足以抵挡一个又一个寒冬的欺凌。到了秋天，水是一如既往地清澈澄净，像一位道行极深的高人谨慎地碧蓝着。群山之间，红叶泛滥，红色的火泼泻到湖面上，久不能熄。湖上的红叶不知是论语抛洒的，竟覆盖了所有的水，遮蔽了天空，让天空在缝隙中穿梭，支离破碎。辽阔的草甸上，喧闹的夏日已经结束，细长柔软的芦苇，像深山中修炼过的女妖，白着它们的头颅，撑着纤弱的躯干张望着，也绝望着。⑨“湿漉漉的孤独”，这是法国诗人克洛代尔使用一个词。因为大九湖柔和的抚摸，那些钻出水面的浅绿色的蒲芯和芦芽，和从山坡上滑下来的春风，那样清澈潮润，沁入灵肉。一个远行人和独行者，我一直追寻并热爱着这“湿漉漉的孤独”，我此时想起在早晨的薄雾中，湖边那个熠熠闪光的几户人家的村子，它的上空飘浮着漫长的烟霭。哦，山与湖的乐趣让人生情，这是上苍的慈悲。我渴望着有一天能够在这里傍水而居，在傍晚与那些消失的野鹿之魂相遇。躺在满天星空下，手中握着一颗捡拾的陈年橡果。（有删改）注：[1]皴法：中国画技法名。是表现山石、峰峦和树身表皮的脉络纹理的画法。10.第②段中，加点词“蹒跚”“自恋”各具有怎样的表达效果？11.赏析文中划横线的句子。12.分析第⑧段在全文中的作用。13.结合全文，探究“湿漉漉的孤独”中“孤独”的深刻意蕴。【答案】10.蹒跚：形象地写出云影、山影映入湖中的样子，侧面写出晨雾轻柔、缓慢退去的特点。自恋：形象地写出树木在晨雾笼罩下的朦胧美，衬托出山影映入湖中的山水相映之美。11. ①用词华丽、典雅。如“水晶天穹”、“星光如絮”、“银河倒悬”等，表现大九湖星空的优美和神奇。②句式长短交错，整散结合。写出了作者由惊悸到平静再到温暖，感受到生命力量的丰富心理，语言充满张力，既整饬又灵动，读来有一种参差错落的美感。③综合运用比喻、拟人、排比、夸张等多种修辞。形象生动且情感饱满地表现了大九湖星空有着无穷的生命力量和高贵品质。④描写方式上运用繁笔，浓墨重彩，用墨如泼。描写星光、银河、星空、夜空时反复渲染，强化感情。⑤人称上不断变换，丰富多样。通过“我”、“我们”、“它们”、“你”等人称的不断变换，表现了作者对大九湖星空之景的无比激动和崇敬之情。12.①虚实结合，宕开一笔写大九湖的秋天景物的优美澄澈和生命的壮烈，丰富了文章内容。②引出下文议论，表达了作者对大九湖秋天自然生命的赞叹。13.①大九湖的雾气、倒影、夜色、星空等自然景色优美独特，变幻神奇，营造了一种冷清、孤寂的氛围。②大九湖的独有神韵正好与远行人、独行者的心境相契合，是作者孤独而高贵的灵魂的体现。③大九湖独有的存在也是人类个体孤独的象征，是作者对当下自然和人类生存方式的哲理思考。【解析】【10题详解】试题分析：本题主要考查理解文中重要词语的含义的能力。本题的考点是词语的含义。解答思路：解词+内容+情感。方法：联系词语本义，结合语境分析词语的含义，以及表达的感情。理解词语一般先理解其表面义，然后要结合语境及课文内容，具体理解出它的语境义及所包含的情感，务必遵循“词不离句，句不离篇”的原则。“蹒跚”，结合“大九湖的晨雾大约是最美的，轻柔得像紫玉，云影和山影一旦明亮就会蹒跚坠入湖中，仿佛宿酒未醒。或者，干脆它们就是一整夜在水里浸泡着”分析，形象地写出云影、山影映入湖中的样子，从侧面写出晨雾的轻柔，退去的缓慢等特点。“自恋”，结合“一两株树很好奇，它们走近湖边，窥探这些山影的命运。结果它们探出头看时，发现了自己曾有多么自恋。这个早晨多美啊”分析，形象写出树木在晨雾笼罩下的朦胧美，写出了山水相映之美。【11题详解】 试题分析：本题主要考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。解答此类试题，应该从修辞、语言、表现手法、思想感情等方面去考虑。看这句话运用了什么方法，写出了什么内容，表现了什么样的思想感情，有怎样的深刻含义，语言上有怎样的特点。结合“沉默如亲人的星空就像母亲在村庄擎起的灯，守望着我，引领着我，安慰着我”分析，运用比喻、排比修辞；“它们近在咫尺，有着巨大的瀑布般倾泻的温情”，运用拟人修辞，表现了大九湖星空有着无穷的生命力量和高贵品质。结合“惶恐和不安”“水晶天穹”“星光如絮”“银河倒悬”“倾泻的温情”“一种青葱生长的力量”“阅尽风霜的惆怅与悲壮”等，用词华丽、典雅，描写方式上运用繁笔，浓墨重彩，用墨如泼。抓住“我们”“你”“我”“它们”等分析，人称不断变化，表现了作者对大九湖星空之景的无比激动和崇敬之情。结合“我们的内心有多么惶恐和不安，而星星压下了我们的心悸”“沉默如亲人的星空就像母亲在村庄擎起的灯，守望着我，引领着我，安慰着我”“它们近在咫尺，有着巨大的瀑布般倾泻的温情”等分析，句式长短交错，整散结合。写出了作者由惊悸到平静再到温暖，感受到生命力量的丰富心理，读来有一种参差错落的美感。点睛：此类题目答题方法如下：从关键词语入手，一个句子中总有对表情达意起关键作用的词语，即牵一发而动全身的词语，所以，体会句子含义一定注意把握句中的关键词语，找到它们，也就意味着把句子的理解转化成了对主要词语的理解；从分析修辞入手，作答的关键是将使用修辞手法的句子还原成没有使用修辞手法的意思明白的句子，还原出作者原本想表达的意思即可，如果是比喻句，就要找出两者的相似性，是借代句就要找出相关性，是比拟句就要找出形象性等。【12题详解】试题分析：本题主要考查分析作品语段作用的能力。解答此类试题，答题时注意首先概括该语段的主要内容，然后分析和上下文之间的关系，还要注意结合语段在文章中所处的位置进行分析。结合“我在雾霾的城市写着大九湖时，我对它的秋天有一种高朗的信任和寄托”“到了秋天，水是一如既往地清澈澄净”“湖上的红叶不知是论语抛洒的……白着它们的头颅，撑着纤弱的躯干张望着，也绝望着”等分析，语段主要写大九湖的秋天景物的优美澄澈和生命的壮烈，丰富文章内容。结构上，结合“因为大九湖柔和的抚摸，那些钻出水面的浅绿色的蒲芯和芦芽，和从山坡上滑下来的春风，那样清澈潮润，沁入灵肉”“红色的火泼泻到湖面上，久不能熄”“辽阔的草甸上……撑着纤弱的躯干张望着，也绝望着”等分析可知，引出下文议论，表达了作者对大九湖秋天自然生命的赞叹。【13题详解】 试题分析：本题主要考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。解答此类试题，需要向内挖掘，也需要向外延伸。向内挖掘的题目，不要脱离文本随意作答。向外延伸主要是针对文本提出自己的看法或对自己的启示，答题时实现明确自己的观点，论证要围绕自己的观点进行，做到中心突出、简单明了。标题中的关键词往往具有多层含义，除了表面上意义之外，文章还赋予了它一种深刻的内涵，甚至还有第三种更深刻、更深远的内涵。学生能理解标题的手法，明确标题的风格特点和作用。结合“大九湖的星空因为水而气象浩荡，水天一体，遥相呼应。四围的群山似乎为星空腾出了一个位置，就在大九湖的头顶。这片天空的星星……在这样壮阔飞腾的夜空，生命有一种青葱生长的力量，有穿行天地，阅尽风霜的惆怅与悲壮”“在最黑暗孤独的寂静的地方，会有那么多闪烁的东西”分析可知，大九湖的雾气、倒影、夜色、星空等自然景色优美独特，营造了一种冷清、孤寂的氛围。结合“因为大九湖柔和的抚摸，那些钻出水面的浅绿色的蒲芯和芦芽，和从山坡上滑下来的春风，那样清澈潮润，沁入灵肉。一个远行人和独行者，我一直追寻并热爱着这‘湿漉漉的孤独’”分析，大九湖的独有神韵正好与远行人、独行者的心境相契合。结合“山与湖的乐趣让人生情，这是上苍的慈悲。我渴望着有一天能够在这里傍水而居，在傍晚与那些消失的野鹿之魂相遇。躺在满天星空下，手中握着一颗捡拾的陈年橡果”分析，大九湖独有的存在是人类个体孤独的象征，体现作者对当下自然及生存方式的思考。三、古代诗文阅读（共40分）阅读下面的文言文，完成下面小题。民政策苏辙臣闻三代之盛时，天下之人，莫不务自修洁，以求为君子。至于战国，王道衰息，秦人驱其民，而纳之于耕耘战斗之中，其患无所不至。夫周秦之间，其相去不数十百年。周之小民皆有好善之心，而秦人独喜于战攻，虽其死亡而不肯以自存，何也？夫天下之人，不能心知礼义之美，而亦不能奋不自顾以陷于死伤之地。其所以能至于此者，其上之人实使之然也。然闾巷之民，劫而从之，则可以与之侥幸于一时之功，而不可以望其久远。而周秦之风俗，皆累世而不变，此不可不察其术也。盖周之制，使天下之士孝悌忠信，闻于乡党而达于国人者，皆得以登于有司。而秦之法，使其武健壮勇，能斩捕甲首者，得以自复其役，上者优之以爵禄，而下者皆得役属其乡里。天下之人，知其利所在，则皆争为之，而尚安和其他？然周以之兴，而秦以之亡，天下遂皆尤秦之不能，而不知秦之所以使天下者，亦无以异于周之所以使天下。何者？至便之势所以奔走天下，万世之所不易也。而特论其所以使之者，何如焉耳？今者天下之患，实在于民昏而不知数。然臣以为，其罪不在于民，而上之所以使之者，或未至也。古之圣人，所欲而遂求之，求之以势而使之自至。是以天下争为其所求，以求称其意。今有人使人为之牧其牛羊，将责之以其牛羊之肥，则因其肥瘠，而制其利害。使夫牧者趋其所利而从之，则可以不劳而坐得其所欲。今求之以牛羊之肥瘠，而乃使之尽力于樵苏之事，以其薪之多少而制其赏罚之轻重，则夫牧人将为牧邪？将为樵邪？为樵，则失牛羊之肥；而为牧，则无以得赏。故其人举皆为樵，而无事于牧。吾之所欲者牧也，而后樵之为得，此无足怪也。今夫天下之人，所以求利于上者，果安在哉？士大夫为声病剽略之文而治苟且记问之学曳裾束带俯仰周旋而皆有意于一辈子爵禄天子之所求于天下者岂在是也！ 然天子所以求之者惟此，而人之所由以有得者，亦惟此。是以若此不可却也。嗟夫！欲求天下忠信孝悌之人，而求之于一日之试，天下尚谁知忠信孝悌之可喜，而一日之试之可耻而不为者？《诗》云：“无言不酬，无德不报。”臣以欲得其所求，宜遂以其所欲而求之，开之以利而作其怠，则天下必有应者。今间岁而一收天下之才，奇人善士，固宜有起而入于其中。然天下之人，不能深明天子之意，而以其所为求之者，止于其目之所见。是以尽力于科举，而不知自反于仁义。臣欲复古者孝悌之科，使州县得以与今之进士同举而皆进，使天下之人，时获孝悌忠信之利，而明知天子之所欲。（有删改）14.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A.莫不务自修洁修洁：品德高尚纯洁B.劫而从之劫：胁迫C.上者优之以爵禄优：赞颂D.天下遂皆尤秦之不能尤：归咎15.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A.闻于乡党而达于国人者室西连于中闺B.是以天下争为其所求不者，若属皆且为所虏C.而乃使之尽力于樵苏之事今其智乃反不能及D.吾之所欲者牧也斯天下之民至焉16.下列对原谅有关内容的概括与赏析，不正确的一项是A.周秦相距不远，但两个朝代的民风不同，因为二者驱民的目的不同；但是驱民的手段是相同的，都采用了利益驱动机制。B.作者以如果希望牧人竭尽全力去砍柴割草，并按柴草多少来制定赏罚标准，那么牧人就不去放牧了这一形象事例说理。C.作者提及的恢复古代孝悌之科的观点虽然也未必可行，但作为策论，本文结构严谨，具有迂回曲折、虚实相映的艺术特点。D.本文反思了宋代的科学制度，认为取士的途径和目的不相符，希望国家选拔那些具有孝悌忠信品质的人才。17.用“/”给文中画波浪线的部分断句。士大夫为声病剽略之文而治苟且记问之学曳裾束带俯仰周旋而皆有意于天子爵禄天子之所求于天下者岂在是也 18.把文中画线的句子译成现代汉语。（1）今有人使人为之牧其牛羊，将责之以其牛羊之肥，则因其肥瘠，而制其利害。（2）今夫天下之人，所以求利于上者，果安在哉？【答案】14.C15.C16.D17.士大夫为声病剽略之文／而治苟且记问之学／曳裾束带／俯仰周旋／而皆有意于天子爵禄／天子之所求于天下者／岂在是也18.(1)如今有人让别人给他放养牛羊，并且用把牛羊养肥来要求他，并且按照牛羊的肥瘦程度来制定对牧人的赏罚。(2)现今天下的人，用来向皇上求取好处的手段，究竟是什么呢？【解析】【14题详解】试题分析：本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。C项，“优”，结合“以爵禄”“之”分析，“赞颂”错误。应该译为优待。句意：上等的会得到优厚的爵位和利禄。故选C。【15题详解】试题分析：本题主要考查文言虚词的意义和用法。对于文言虚词类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。解答此题时，需要逐项分析。A项，“于”，介词，在；介词，与、跟。B项，“为”，连词，为了；介词，被。C项，“乃”，竟然，却。D项，“之”，主谓之间取消句子独立性；助词，的。故选C。【16题详解】试题分析：本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。D项，“希望国家选拔那些具有孝悌忠信品质的人才”错误。原文说“臣欲复古者孝悌之科，使州县得以与今之进士同举而皆进”，说明作者希望恢复古代实行的孝悌之科，从而让孝悌忠信者能被推举，而不是“希望国家选拔那些具有孝悌忠信品质的人才”。故选D。【17题详解】 试题分析：本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。“为声病剽略之文”“治苟且记问之学”之间是并列关系，结合连词“而”分析，“而”前面应该断开；“曳裾束带”“俯仰周旋”是并列关系，之间需要断开；“天子”作为后面句子主语，故前面需要断开，结合句意断句即可。句意：读书人写一些讲求声病格律、陈旧因袭的诗文，学一些敷衍塞责、死记硬背的学问，拖着长襟，束着腰带，俯仰鞠躬，周旋揖让，目的都是希望能够得到皇上的官爵利禄。皇上希望让天下人们做到的难道就是这些吗？【18题详解】试题分析：本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“使”，动词，让；“为”，介词，替、给；“之”，代词，他；“牧”，放养；“其”，代词，他的；“责”，要求，责令；“以”，介词，用；“之”，主谓之间取消句子独立性；“将责之以其牛羊之肥”（状语后置句）；“则”，连词，那么；“因”，介词，按照；“而”，连词，表承接；“制”，制定；“其”，代词，指牧人；“利害”，奖赏惩罚（形容词作动词）。（2）“之”，助词，的；“所以”，用来……的方法；“于”，介词，向；“所以求利于上者”（状语后置句）；“果”，究竟、到底；“安”，哪里、什么；“果安在哉”（宾语前置句）。【点睛】翻译文言文时，应注意以下几点：（1）学会语法分析推断。梳理主干，划分成分，落实语法功能。将句子主干梳理好，可以帮助我们理清句子成分，从而判断词性、词类活用和特殊句式等现象，以达到准确翻译的目的。（2）组词造句推断词义。文言文中很多单音节实词的含义在现代汉语中由一个双音词来表示。在由单音节向双音节转换的过程中，又多以同义合并或反义合并或反义并列为构词特征。据此，我们可使用组词方式猜读难懂词义。（3）相似语言结构推断。古汉语讲究语言的工整对仗。文言文中整句较多，骈偶常见。在相似的语言结构中，出于对应位置上的词语，往往具有相同、相近、相对的特点，据其一可推知其他。（4）语境分析推断。翻译既要联系句子本身的语言环境，又要联系整段文字、整篇文章的大语境。参考译文： 臣下听说，在夏、商、周三代鼎盛的时候，天下的人们，没有谁不注重自身品德的高尚纯洁，力求使自己成为君子的。到了战国时代，仁义之道逐渐衰落消亡，秦代统治者驱赶他的百姓，把他们纳入到耕种和战争中，那灾祸无所不在。从周代到秦代，相隔不过百数十年。周代百姓都有乐于向善的心，而秦代百姓只喜欢战斗攻击，即使战死也在所不惜，什么原因呢？天下的人们，既不能从内心懂得礼义的美好，也不能奋不顾身而使自己陷入到死伤的境地。会到这种地步的原因，是那上面的统治者使他们这样的。但是对于那些普通百姓，如果是胁迫着让他们听从，就只能和他们侥幸地获得一时的成功，却不可能指望他们长久这样。周代秦代的风俗都延续几代人而保持不变，这样，就不能不考察他们各自所采取的办法了。周代的制度，让天下的那些孝悌忠信、在乡里闻名并且传达到诸侯王国的士人，都能够做官。而秦代的法律，让那些勇武壮健、能够斩获敌人甲士首级的，都可以免除其自身的徭役，上等的会得到优厚的爵位和利禄，下等的也都能役使他们的乡邻。天下的人们知道了利益所在，就会争先恐后地做，哪里还会顾上其他的呢？然而，周代凭它得以兴盛，秦代靠它却灭亡了，天下人就都归咎于秦国的无能，但却不明白秦国驱使老百姓的办法，实际上与周朝驱使老百姓的办法也没有什么两样。为什么这样说呢？用来驱使天下百姓的最方便的办法，是永远不会改变的。只是谈论他们驱使天下的办法，又能怎么样呢？现今国家的祸患，实质上在于老百姓愚昧无知却又没有教化，然而臣下认为，这个责任不在于老百姓，而是皇上驱使老百姓的办法或许有不完善的地方。古代的圣人希望得到的东西就去追求它，用一种情势追求，从而使它自己到来。所以，百姓就争着去做帝王希望做的事，以便让帝王称心如意。如今有人让别人给他放养牛羊，并且用把牛羊养肥来要求他，并且按照牛羊的肥瘦程度来制定对牧人的赏罚。让牧人追求利益而顺从他的要求，这样主人就可以不用太劳累而得到他想得到的。如果本来想要的是牛羊的肥壮，却让牧人竭尽全力却干砍柴割草的事，并且按照柴草的多少来制定赏罚的轻重，那么牧人是会去放牧呢，还是会去砍柴？去砍柴，那牛羊就不可能养肥；去放牧，那就得到不奖赏。因此，那些人都会去砍柴而不去放牧。我所希望的是得到牧人，但结果得到的却是椎夫，这不值得奇怪。现今天下的人，用来向皇上求取好处的手段，究竟是什么呢？读书人写一些讲求声病格律、陈旧因袭的诗文，学一些敷衍塞责、死记硬背的学问，拖着长襟，束着腰带，俯仰鞠躬，周旋揖让，目的都是希望能够得到皇上的官爵利禄。皇上希望让天下人们做到的难道就是这些吗！皇上用来达到目的的办法只有这一种，人们用来获得利益的途径也只有这一种，因此像这样的做法也就不可避免了。 唉！想要得到天下那些孝悌忠信的人，却通过一天时间的考试去寻找，那天下的人谁会知道孝悌忠信的可喜而值得追求，一天时间的考试的可耻而放弃呢？《诗经》上说：“你说好话，人们就用好话来回答你；你施恩德于人，人们就会努力工作来报答你。”臣下认为想得到想要的东西，就应该满足人们想要的来求得自己想要的。用利禄来引导人们从而使人们振作懈怠的精神，那么天下就一定有响应的人。现在每隔一年进行一次考试，来收取天下的人才，那些才能出众，道德高尚的人固然会有出来考试而被录取的。但是，天下的人不能深刻领会皇上的意思，反倒认为国家要得到的，仅是他们所看到的。因此，就把全部精力都用在科举考试上，而不知道应该回到仁义道德上。臣下希望能够恢复古代实行的孝悌之科，让各州县的孝悌忠信者能够和如今的进士一同被推举而得到同样的重用。让天下的人获得做人孝悌忠信的好处，并且明确知道皇上的意图所在。阅读下面这首诗，完成各题田园作（唐）孟浩然弊庐隔尘喧，惟先养恬素。卜邻近三径①，植果盈千树。粤余任推迁，三十犹未遇。书剑时将晚，丘园日已暮。晨兴自多怀，昼坐常寡悟。冲天羡鸿鹄，争食羞鸡鹜。望断金马门②，劳歌采樵路。乡曲无知己，朝端乏亲故。谁能为扬雄，一荐甘泉赋③。注：[1]三径：原指庭中小路，引申为隐士居住之所。[2]金马门：汉代宫门。汉武帝时，曾命学士东方朔、主父偃等待诏金马门，以备顾问。[3]扬雄：汉代学者，善作赋。客有荐扬雄文似相如者，帝令待诏承明殿，后随帝郊祀甘泉宫，还，奏上《甘泉赋》。19.本诗前四句暗引__________的典故，描写作者过着一种__________的生活。20.本诗题目的《田园作》，内容却反其道而行之。请简要分析作者所要表达的思想感情。【答案】19.(1).陶潜隐居田园；(2).恬淡素朴20.①诗中写自己虽居田园，但身怀文武之才而无人赏识，心有不甘。希望有人能引荐自己，好一展平生抱负。②诗中既多处引用典故、比喻、对比等手法委婉明志，也用直抒胸臆的方式表明心迹。表达了作者不遇于时的愤懑和急欲出仕、为国效力的急迫心情。【解析】 【19题详解】试题分析：本题主要考查诗句内容理解与分析的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题，需要立足前四句诗句内容，抓住关键词语，分析典故，然后概括作者的生活状态。题干要求“暗用”，“弊庐隔尘喧，惟先养恬素”，自己家园的房屋虽然破旧，但远隔尘世，是祖先赖以过恬静、朴素生活的所在。“弊庐”用陶渊明《移居》“弊庐何必广，取足蔽床席”诗意；“尘喧”指尘世的喧嚷，与陶渊明《归田园居》中所说“尘网”及《饮酒》中所说“车马喧”同义。显示出诗人超然物外，远离尘世的高洁情怀。正因为家居简陋，远离尘世，所以诗人自祖辈以来就一直在这里过着恬静素朴的田园生活。“恬素”既指恬静素朴的物质生活，更指恬淡自然的精神境界。“卜邻近三径，植果盈千树”，接着写家室周围清幽宁静、高雅美好的自然环境。这里诗人连用两个典故，表明自己与高人隐士结友为邻，不与凡夫俗子交往；有大自然赐予的众多果树可养家活口，不必为生计而疲于奔波。进一步写出家园环境的消幽宁静，衬托出自己情怀的高雅美好。所以，暗用的是陶潜隐居田园的典故，描写作者过着一种恬淡素朴的生活。【20题详解】试题分析：本题主要考查评价文章的思想内容的能力。此类试题解答时，答题时要注意结合诗歌的标题、注释和诗中表情达意的重点字词语进行分析。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。（1）“粤余任推迁，三十犹未遇，书剑时将晚，丘园日空暮”，笔锋陡然一转，由“恬素”的田园生活跃向内心世界的抒发，奏响了怀才不遇而渴望展示雄才的悲壮之音。已到而立之年的诗人却毫无所成，从小读书习剑，本拟报效国家，现在为时将晚，只好虚度日月，空老家园，感到莫名的悲哀。“任推迁”表明时间逝去的迅速与无情，“犹未遇”抒写怀才不遇的惋惜与感叹，“时将晚”与“日空暮”，对举，深刻地揭示了诗人不甘虚度光阴而欲入仕却又无可奈何的内心的痛苦与矛盾。（2）“冲天羡鸿鹄，争食羞鸡鹜”，两个生动而形象的比喻，将诗人胸怀大志而羞与世俗争利的高尚情操具体明白地抒写了出来。然而“望断金马门，劳歌采樵路”，入仕作官，为国出力，实现理想的希望渺茫难期，只好隐居乡里，采樵度日了。（3 ）最后四句再次强烈地表示了自己希望入仕的迫切愿望：身处穷乡僻野，没有作官的知已朋友，朝廷之上又缺乏有力的亲朋故旧，没有人像当年爱惜扬雄那样，在君王面前替他推荐《甘泉赋》。这里诗人以扬雄自况，也希望走以辞赋干谒人主进入仕途的道路，因而慨叹无人推荐他入朝，不能早日实现自己的雄心壮志。【点睛】这类题目解答时可从以下几方面入手：①抓显情语。指诗中最生动传神的、最能体现作者思想观点和情感态度的词语或句子；②分析景语。注意按照“意象→意境→诗情”的思路去揣摩；③结合注解，了解作者的生平、思想和创作风格。要注意平时积累一些诗人的相关材料，特别是对一些影响大、在文学史上的地位重要的作家诗人更要留心；④了解古代诗歌类别和常见的内容，把握诗歌的思想情感。要注意大多数诗歌表达的思想情并非单一，而是丰富复杂的；⑤注意积累古诗中的思想感情常用词语：欢快、愉悦、激动、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、激愤、坚守节操、忧国忧民等。阅读下面的材料，完成各题。子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”（《论语·阳贷》）子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”（《论语·为政》）21.第一则材料中体现了孔子的__________教育原则。22.结合第二则材料，请就孔子所认为的君子特点进行评析。【答案】21.言传不如身教或身教重于言传22.①孔子认为，真正的君子应该少说空话，多做实事。不能只说不做，要先做后说，“先行其言而后从之”。②孔子对君子的评价是符合他的教育原则的。如果只说不做就会夸夸其谈，一事无成；只有先做后说，才可以取信于人。③孔子不仅用这个“君子”的标准来教育学生，而且在学生面前以身作则，体现君子风范。这对当前社会具有重要的鉴借意义。【解析】【21题详解】试题分析：本题主要考查文本内容理解与分析及概括中心意思的能力。解答此类试题，需要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。立足第一则材料内容分析，“述”是孔子教育手段，但他同时意识到言教作用有限，有时甚至无效，所以他“欲无言”，身教重于言教。在孔子看来，世间道理，客观存在，关键要靠自己去感悟。体现了言传不如身教的教育原则。【22题详解】 试题分析：本题主要考查归纳内容要点，概括中心意思及分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类试题，需要理解语段的意思。对句子中难懂的地方，应该前后推导，认真理解。题干要求“结合第二则材料，请就孔子所认为的君子特点进行评析”，孔子不但重视“行”，而且将“行”视作“言”的基础，即：先行而后言。同时，这也是孔子划定做君子的重要标准。孔子教诲如何做君子，真正的君子就是要少说空话，多做实在的事情。也就是“敏于事而慎于言”，凡事先做起来，然后再说。把实际的行动放在言论的前面，而不要光吹牛不做，夸夸其谈。那些“语言的巨人，行动的矮子”的行为，是圣人所不能容忍的。孔子不仅用这个“君子”的标准来教育学生，而且在学生面前以身作则，体现君子风范。【点睛】参考译文：孔子说：“我想不说话了。”子贡道：“您假若不说话，那我们传述什么呢？”孔子道：“天说了什么呢？四季照样运行，百物照样生长，天说了什么呢？”子贡向孔子请问君子之道。孔子说：“先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后才把它说出来。”（四）古诗文默写。（6分）23.补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）（1）丘也闻有国有家者，__________，________。（《论语》）（2）仰观宇宙之大，_______，________，足以极视听之娱，信可乐也。（王羲之《兰亭集序》）（3）人非生而知之者，__________？__________，其为惑也，终不解矣。（韩愈《师说》）（4）_________，百年多病独登台。________，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）（5）________，梦回吹角连营。__________，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）【答案】(1).不患寡而患不均(2).不患贫而患不安(3).俯察品类之盛(4).所以游目骋怀(5).孰能无惑(6).惑而不从师(7).万里悲秋常作客(8).艰难苦恨繁霜鬓(9).醉里挑灯看剑(10).八百里分麾下炙【解析】 【详解】试题分析：本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“寡”“察”“孰”“常”“霜”“麾”要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。四、作文（60分）24.阅读正确文字，根据要求作文。征服珠穆朗玛峰，对于登山者来说，是一个非常大的荣耀，但也是严峻的挑战。过去十年里，在尝试征服珠峰过程中死亡的人数接近280个。2019年3月31日下午，为扑救四川省凉山州木里县雅砻江镇发生的森林火灾，27名森林消防指战员和3名地方扑火队员壮烈牺牲。生命诚可贵，但有的人会选择为了个人理想而不惜生命，有的人会选择为了国家和人民的利益而牺牲自己。对此，你有怎样的感情和思考？结合上述材料，写一篇文章。【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。【答案】以身许国，成就自我“铿锵一生，苦干惊天动地事；淡泊一世，甘做隐姓埋名人”。近期新增“全军挂像英模”之一的林俊德院士，扎根大漠戈壁奋战了50余个春秋，是什么力量支撑他在铸造国家核盾的艰辛征程中，生命不息而冲锋不止？那就是以身许国的奉献精神。从林俊德追寻至老一代“两弹一星”元勋们，从王进喜拉近到改革开放时期的“全国优秀共产党员”群英，他们的人生是一首建功国家大业的英雄交响曲，也是一部以身许国的精神教科书。这些英模的卓越贡献和崇高品格，彰显的是中华民族薪火相传、生生不息的精神火种，也展示着共产党人许党报国、矢志不渝的理想信念。以身许国是一种献身民族的舍我大义。著名诗人艾青在诗作中这样感慨：我们的祖先，他们用血肉之躯“为保卫土地，从不曾屈辱过一次”。因为这种“不屈辱”的许国精神，在民族危难时，自有“捐躯赴国难，视死忽如归”的舍生取义者；在民族受凌时，自有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的大义凛然者；在实现民族理想时，自有“砍头不要紧，只要主义真”的坚定革命者。回望民族独立、人民解放的征程，28年的浴血奋战、前赴后继，无数英烈用“我以我血荐轩辕”的壮烈彪炳史册。仅贺龙元帅的宗亲中，就有2050人为革命英勇献身。爱国以鲜血书写、报国用生命相许，何等的壮怀激烈。 以身许国是一种燃烧生命的忘我奋斗。有哲人说，许国是生命的燃烧、报国是事业的奋斗。唯有燃烧，方能让人生出彩；唯有奋斗，才可为国家建功。“人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来。”从“导弹之父”钱学森，到“杂交水稻之父”袁隆平；从“两弹一星”功勋，到“感动中国人物”，一个个英模以忘我诠释许国、用奋斗践行报国，生命在许国报国的伟业中熊熊燃烧。邓稼先领军的团队，用一代人的拼搏，完成了一些强国需五代科学家接力攻关的核武研制工程；黄大年回归报国，仅用5年时间，就研发出西方国家需20年才能做成的地球深部探测装备。这种忘我报国，何其可歌可泣。以身许国是一种奉献无悔的大我情怀。共和国的锦绣河山，需要无数儿女无怨无悔地守以坚韧、付以辛劳、献以智慧。舍小我、谋大我者必以天下为己任，忧患着大我的忧患、快乐着大我的快乐、憧憬着大我的憧憬、幸福着大我的幸福。王继才在孤岛中坚守30余年，用自己的坚韧和奉献，换来千家万户的平安；钟扬在青藏高原跋涉16个春秋，用自己的艰辛和智慧，留下创造美好未来的4000万颗种子；李保国在太行山扶贫35个年头，用自己的汗水和知识，造就千百群众的福祉……正是这样奉献小我、成就大我的许国者，撑起了国家富强、人民幸福的脊梁。“慨然抚长剑，济世岂邀名。”多少英雄儿女为国家的富强而埋名献身。当今时代，奋斗是最生动的许国，奉献是最可贵的报国。新时代仍需无数“盖以身许国，但求福利民”的中华赤子，赓续自强不息的民族精神、爱国奉献的红色基因，书写俯仰无愧的报国华章。【解析】【详解】试题分析：本题主要考查写作的能力。这是一则材料作文，考生在审题时要注意全面把握所给材料，概括出材料的主旨，根据所给材料主旨确定自己作文的立意。本作文题目由两个部分组成，提示语和要求。写作考场作文的第一步是审题，即审读题干要求和审读材料内容。本题题干要求考生针对材料来谈自己的思考与感悟，写一篇文章与同龄人共勉。材料重点在于引导考生关注社会并思考体现生命价值的方式等，这就要求考生要把握材料的内容，明确材料的中心话题，在中心话题的指引下进行立意作文。【审题】不难看出，材料一主要讲的是“为个人理想而不惜生命”；材料二主要讲的是“为国家和人民的利益而牺牲自己”。两则材料结合起来看，就是对生死观的理解和探讨，最佳立意当为“为个人理想牺牲生命值得肯定，为国家人民利益牺牲自己尤其值得推崇”，不难看出，正面肯定这种“牺牲”，应当也是命题者的初衷。不过，在材料一中，有这样一句话“过去十年里，在尝试征服珠峰过程中死亡的人数接近280个”，从命题的角度看，如果仅仅是肯定“为实现个人理想的牺牲”，似乎这句话就显得多余。因此立意时候，需要注意提到为追求个人理想，不做无谓的牺牲。 参考立意：珍惜生命，正确看待生命的价值；为个人理想牺牲生命值得肯定，但不做无谓的牺牲；为国家人民利益的牺牲值得我们推崇；以身许国，成就自我；超越生命才能成就生命等。行文结构：结合材料内容分析，引出论点“生命的意义不在于长短，而在于内涵”。然后从不同的角度分析论述，如每个人都可以通过自己的努力使自己的生命更有价值，生命存在就值得肯定与尊重，若能尽自己所能努力为他人、社会作出更多贡献，这样的生命就更有价值，更值得敬重；要提升生命的价值，就需要我们脚踏实地，从现在做起，从我做起，从一点一滴的小事做起；要树立崇高的理想，努力学习，掌握本领，长大后回报社会，造福人类，让有限的生命拥有无限的内涵。最后可以写自己的做法或期待，如为他人带来欢乐，为他人减轻痛苦、为家乡和社会作出贡献时，这样的生命才会有价值；珍爱生命，为他人为社会作出贡献，让有限的生命焕发光彩等。【素材】干惊天动地事，做隐姓埋名人。中国核工业几十年的发展历程中，“以身许国”者是一串长长的名单，从王淦昌到每一位老一辈核工业人，他们以自己的忠诚、奉献、生命，连起中国核事业的过去和未来。生命只有一次，每一个人都不应该拿生命开玩笑。很多从死亡线上逃过的人，都会性情大变，只是因为他们明白了，生命的重要性，要懂得更加珍惜。人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。谁虚度年华，青春就会褪色，生命就会抛弃他们。我们只要为社会、为人民献出生命，才能在人民心中得到另一个永远不死的生命。这告诉我们为人民为社会服务就会在人民心中生出另外一个的你。“以身许国”成为中国核工业精神的火种；如同基因一样，在每一代核工业人的心中生根、开花、结果、传承。作为一个人总要有理想。人生奋斗中愈显勇敢与坚强。然而拥有理想，总是不能避免地要在某些场合，某些事中做出艰难的抉择。于是不可避免地，要做出某些牺牲！理想是一种牺牲。要实现理想，就要学会牺牲；同样，一个懂得牺牲的人，才能到达成功的彼岸，撷取一株最美的花！ 【点睛】任务驱动型材料作文的审题方法很多，立意方向也呈现多样化特点。但是有一点必须加以重视，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一类分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多则，材料本身没有做价值的判断，材料意义的容涵性与开放性强，那么考生必须权衡，只有衡量、考虑、斟酌之后，才能做出恰当、准确的选择，才能有自己真切的认识与思考、冷静的分析、逻辑性的表达。在行文中，辨析关键概念、辨析是非、辨析因果、辨析本质。试题是否具有思辨性，能否引导学生进行思辨。这就牵涉作文题设置的题型功能和题型考查目标的问题。作文主要考查的是学生的写作能力，其中包括思想内容、情感态度、布局谋篇，以及对这些加以整合的逻辑思维能力。思辨应该是一个文章写作的切入点。任务驱动型材料作文更能贴近社会生活，注重材料的启发和引导作用，更能体现学生分析问题、解决问题的能力，同时在角度、立意、文体和标题等方面，给考生留出更大的自主选择空间。