惊蛰的意思

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1、惊蛰的意思篇一：惊蛰清明常诚“春雷响，万物长”，3月6日，“惊蛰”是中国传统24节气的第三个节气，之前是“立春”和“雨水”。所谓“节气”，在《黄帝内经.六节蔵象论》有云：“五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉”。意思是大自然气候的变化单元每5天呈一个循环周期，称作“候”，三候是一个“气”，即每15天是较大的一个气候变化单元，这便是“气候”这个名词的最初来源。6个“气”的单元（即90天）称作“时”，指的是一个季节。4个“时”，便是360天，即一年。在中国传统的24节气当中，排序为奇数的称作“节”，偶数的称作“气”，例如每年第一个节气“立春”称作“节”，

2、第二个节气“雨水”称作“气”，以此类推。从气候的变化角度而言，“节”比“气”的变化更显著一些，因此更重要一些。我们都看过竹子，“节”表现的内涵是交汇和转折的意思，在气候当中，“节”意味着气候的转折点，例如今年2月4日中午立春，下午很明显就起风了。2月19日春节那天正好是“雨水”，很多地方都陆续下起了小雨，空气开始变得潮湿。在传统的天干地支纪月方法中，是以“节”为月的变化点的。例如，2月4日立春进入2021年的第一个阴历月，记录为“戊寅”月，3月6日的“惊蛰”进入第二个阴历月，称作“己卯”月。按照科学家爱因斯坦和诺贝尔物理学奖获得者戴维.波姆观点：宇宙以三个相互包蔵的层面体现：

3、物质、能量和意义。中国的哲学核心是“阴阳”哲学，简单来说：“阴”就是物质，“阳”就是能量。仔细想一下，宇宙间有生命的事物不就是一直在进行一种物质和能量的转化吗？用中国的哲学来讲，就是阴阳的持续互转。以地球为例，我们乃以生存的能量来源是太阳，太阳通过发光和发热把能量传递到地球上，地球吸收光和热，通过光合作用以及一系列的化学物理作用转化成植物、动物、矿产等等，地球通过公转和自转形成了气候，帮助地球吸收来自太阳的能量形成各种“物质”。例如象食物、矿产等物质都储存了经过太阳而来浓缩的“能量”。人类通过食用或者使用这些“物质”释放出“能量”，以供应人体使用和维持现代.的运转。再进一步说

4、：“阳”就是我们直接可以使用的能量，“阴”就是把能量体“浓缩”起来的存储单元，有形的物质一面，但不能直接使用，需要转化为“阳”才能使用。作为“阳”的能量体，也需要“依附”在“阴”上面才能保存。因此《道德经》云：“万物负阴而抱阳，中气以为和”。意思是所有有生命的事物都是依附着通过“阴”为载体，包存着一团“能量体”而存在的。仔细想来，这个描述适用于万事万物，尤其是我们人类，就是一个有形的物质躯体包容着一团能量体的“阴阳交合”之体。阴阳持续转化可以顺利转化，生命健康就得以维持。阴阳不能持续转化，生命即宣告结束。中国的哲学讲：“阳为用，阴为体”，意指“阳”是能量体发挥着功能性运作的一

5、面，“阴”是物质体发挥着物质性的一面。中国的哲学是“大道化简”的哲学，万事万物看起来复杂多样，但本质却是“阴阳”的变化。无论我们进行多复杂的活动，本质就是“阴阳”的变化和转化。因此《黄帝内经.阴阳离合论》中曰：“阴阳者，数之可十，推之可百；数之可千，推之可万；万之大，不可胜数，然其要一也。”意思是万变都不离阴阳转化的本质。“万物生长靠太阳”，仔细想一下，我们都乃以生存以及地球上所有的生命现象都来源与太阳，太阳直接提供给地球是能量，而非物质。太阳的这个“阳”，便是我们所说的阴阳中的“阳”，把太阳中光和热储存起来变成物质，就是“阴”。中国的古圣先贤把这种阴阳变化的本质和规律高度概

6、括抽象到一部经典当中，称之为《周易》，所谓”生生化化谓之易”，“易”就是阴阳的变化的转化。从“易”字的象形文字看，上面一个日，下面像个月，实际就是阴阳的意思。《周易》历来被尊崇为儒家的首要经典，列为《四书五经》之首。我们现在所看到的《周易》版本，是儒家的创始人孔子亲自为其写序作传，并慨言，人生假使能早读懂《易》，便无大过错亦。地球的公转形成了一年的四季变化，从阴阳的角度来讲，春天就是一种“阳气（能量）”的生发和生长的季节，经过一个冬天阳气的储藏（阴）的状态，气候变暖，万事万物都开始生长了。很多动物在冬天会藏伏土中，不饮不食，称为“蛰”，而“惊蛰”即上天以打雷惊醒蛰居动物的日子

7、，古称“启蛰”。惊蛰象征阴历二月份的开始，会平地一声雷，唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁，家中的爬虫走蚁又会应声而起，四处觅食。所以古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味，久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦即“打小人”的前身。惊蛰雷鸣最引人注，如“未过惊蛰先打雷，四十九天云不开”。惊蛰节气正处乍寒乍暖之际，根据冷暖预测后期天气的谚语有：“冷惊蛰，暖春分”等。即惊蛰之后15天的“春分”，天气就稳定的变暖了。惊蛰过后，春天的气息会变得特别明显，这一点在