猪八戒形象分析

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1、--猪八戒形象分析论文摘要：?西游记?是具有浓郁象征意味的神魔小说的代表作，而猪八戒那么是作者吴承恩在这部作品中着力塑造的一个喜剧典型。在他的身上既有人的吃苦耐劳、憨厚率直的品质以及贪婪自私的本性，又有神的本领，同时还有猪的形体特征，这充分的表达了作者把人性、神性、猪性的完美结合。本文力图通过对猪八戒这一喜剧典型的人性的提醒，使人们对这一典型的文学艺术形象有一个再认识。关键词：猪八戒  形象  分析中图分类号：I206.2  文献标识码：A?西游记?是我国一部具有浓郁象征意味的神魔小说的代表作。在这部作品中作者吴承恩着力塑造了悟空、猪八戒等一系列的典型形象

2、，猪八戒是作品中喜剧典型的代表。在他的身上作者赋予了独特的美学意义，同时也赋予了他人性、神性、猪性，是人、神、猪的完美和谐的结合体。曾经有人说在?西游记?中，悟空与猪八戒的形象的我们现实生活中的真、善、美与假、恶、丑的比照，这样的观点似乎很具片面性。猪八戒是一个喜剧典型，他虽然外表丑陋常常被人们看作笑料，却有着其独特的美学价值。喜剧的笑是艺术，它的生命就是笑，笑是喜剧之所以成为喜剧的关键，也是人类区别“是〞与“非〞，“美〞与“丑〞的标准。而在喜剧中，美是间接的被肯定的，一般认为正面而具有某些缺点的形象，他的特点就是幽默、就是挖苦性喜剧的美学特征。艺术美是基

3、于生活美的，它不限于生活美，同时也包括生活丑。而猪八戒的形象正是作者将生活中的丑加以典型化和审美化之后，使他成为美的事物的对立面，经过艺术美与丑的冲突和斗争，从而将美与丑的事物展现在我们读者面前，通过对美的肯定到达对丑的否认，这样才使得猪八戒的丑具有强烈的艺术美的效果。-.word.zl---按照中国传统的观点，猪八戒在人们的心目中并不是一个好的形象。他往往意味着懒惰、丑陋、愚笨等。但是对于这一形象，千年来，人们还是很喜爱的，并在一定的程度上人们喜欢他超过了喜欢悟空，而且最近几年更是兴起了猪八戒热，有电视剧?春光灿烂猪八戒?、?福星高照猪八戒?，电影?灿烂

4、猪八戒?等等，这都充分说明猪八戒是非常受宠的。为什么人们如此的喜爱他呢？这归根结底是由于这一形象闪烁着人性的光辉。他：憨头憨脑的傻样，拙嘴拙腮的长嘴巴，贪吃贪喝的大肚皮，肥敦敦的一身懒肉，针鼻儿那么大点心眼儿，生来似乎就是一喜剧胚子。有人说他是我国封建社会晚期的农民向市民形象过渡的代表，也有人说他是一个地地道道的农民。确实，他的性格是如此的真实：愚笨却又有点小聪明，懒惰却又很勤奋，贪婪而且自私自利，憨厚老实又爱耍小心眼。一、猪八戒是个贪婪的人人人都是血肉之躯,是有欲望的高级动物，而人类的贪婪是本身的欲望所致，“欲〞是人求生存的本能。八戒的贪婪也源于人类最原

5、始“欲〞，是本能。八戒的贪婪主要表现在四个方面：〔一〕贪财众所周知，西行一路八戒是很贪财爱物的，而这一性格特征正是我们人类原始性格的表达。他是一个行脚僧，且名为八戒，有着凡夫俗子是习性，这也正是他人性的表现。西行路上他挖空心思的为自己偷攒私房钱，看到富贵的人家就心痒，得到赏赐的黄金就第一个跑去接，但是值得肯定的是他虽贪却贪而不夺。-.word.zl---第三十八回，悟空以有宝贝为借口骗他到井底背国王尸身，他听说有宝贝就干了这庄买卖。其实，在作者的表达中我们不难看到猪八戒这样做只不过是为了将来的衣食考虑，并不是大肆掠取。但是出家人又素以勤俭为本，视金银为草芥

6、，可是猪八戒所到之处，只要有廉价，他就要千方百计的沾一沾，早记忆将唐僧是“五荤三厌〞的教诲抛到九霄云外去了。八十五回，灭法国的国王因杀生过多自感罪孽深重，要拜唐僧为师，八戒听言，“有何贽见之礼〞；九十四回，天竺国公主抛绣球选中唐僧为驸马，国王取出黄金十锭、二十锭聊表亲礼时，八戒早已按捺不住即去接了。更让人觉得可笑的是八戒还给自己偷攒私房钱七十六回，悟空假冒勾司人要八戒的性命，他终于招供在左耳朵眼里藏着四钱六分的私房。这段故事几乎是家喻户晓，很多人把它当作茶余饭后的笑话讲。可是公平的说，猪八戒攒这四钱六分的私房也真不容易，用他自己的话说“是从牙齿上刮下来的〞

7、。他自从做了和尚，有些善信的人家斋僧，见他食肠宽大，称钱便给得多些儿，日积月累，才零零碎碎凑到了五钱，攒了这些私房他也舍不得买了嘴吃，想留了买匹布做件衣服，此目的无可厚非，可是与唐僧、悟空、沙僧他们相比，又让人觉得龌龊。说到私房，它是中国古代旧式家庭的产物。在旧式家庭中，兄弟同居，称各自的住室为私房。这私房小家私的积蓄，便是所谓的私房钱。在旧式家庭中，家政家财全由家长主理。这种家庭经济是不允许有私房积蓄的。私房积蓄被“离心离德〞，因为这一行为是破坏家庭经济的祸根。出于这种家庭观念，不攒私房钱才是一种美德。而在现代社会，旧式的家庭已经被新的兄弟分居的家庭形式

8、取代，但私房钱的现象仍然存在，猪八戒虽只攒了四钱六分的的私房钱，却