争吵的雅俗,阅读答案_争吵的雅俗

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1、争吵的雅俗,阅读答案_争吵的雅俗争吵的雅俗陈鲁民①人是群体动物，有事没事老爱往一起凑，臧否人事也喜爱见仁见智，谈论纷纷，一旦看法不合,免不了争争吵吵。争吵有雅俗之分,可见水准风骨,有文野之别,可见时势风气。②在俄罗斯某咖啡馆里，两个老友发生激烈争吵。一个老师,是诗歌的忠实拥趸;一个商人,坚决捍卫散文的重要地位。两个人为诗歌还是散文重要吵得不亦乐乎,后来大打出手。无独有偶,去年9月,两个俄罗斯工人在一起商量哲学,当谈到他们共同的偶像——德国哲学家康德时,因看法不同而翻脸。③这年头常见的是,球迷为球队输赢而争辩甚至打斗,粉丝为哪个明星更美丽而争吵动武,

2、酒徒为谁喝得多喝得少而吵闹,恋人为争风吃醋而大动干戈,可没想到,居然还会有人为那些虚头巴脑的诗歌、散文而玩命,为哲学、康德而较真,听起来真犹如天方夜谭。但不行否认，恰恰是这样的争吵能使人感到一些欣慰。到底,在物欲横流、发财高于一切的当下，还有人在仰视天空，捍卫精神财宝，关注那些不挣钱的东西。④其实，我们也曾有过这样的时期，或者说有过这样的小气候。抗战时期，西南联大虽然条件特别艰苦，但师生们学习钻研的劲头一点也不差，学术氛围也非常浓郁。据作家汪曾祺回忆，在昆明的小茶馆里，饿着肚子的高校生在争辩李白、杜甫谁更宏大，豪放派与婉约派谁的艺术价值谁更高，四大

3、名著的优劣得失，每每争得热火朝天，脸红颈项粗。⑤不光是同学争，老师也不消停。废名与熊十力皆为北大知名教授，两人常在一起商量学问，争吵也是常事。一日废名到熊十力处与其探讨佛学，生发异见，争辩不休，忽而静止，原来二人已扭打在一处。不一会儿，废名气哄哄地走出，但至次日，乃见废名又来，与熊十力在商量别的问题。⑥近几十年，改革开放，人们好像早已放弃那些“荒唐无聊”的争辩，集中精力搞经济建设，国家___发生巨大改变，百姓日子一天比一天好。不过，精神文明建设的相对滞后也慢慢显现出来，金钱至上的影响日渐扩散。过于“务实”的风气，使我们被世人视为“物质主义”至上的国

4、度。2021年末，法国市场调查公司发布了一项名为“全球物质主义、理财和家庭看法”的调查，在20个受调查国家中，中国人对于物质的热衷程度远高于其他国家，位居榜首。⑦当年，丘吉尔曾说过：“我宁愿失去印度，也不愿失去莎士比亚。”60多年后，撒切尔在谈到中国时则很自负地说过：“一个只会输出电视机的国度算不上宏大，一个能输出文化的国家才是真正的强国。”假如把这当成对我们的提示，仔细盘查一下文化短板，在重视物质建设的同时，对文化建设投入更多的关怀，将会是非常有益的。⑧如果有一天，我们在高铁上听到有人在争辩诗歌与散文的重要性，在酒吧里听到有人在探讨哲学与康德的意

5、义，那就是文化复兴的令人鼓舞的信号。(选自《杂文月刊》，略有改动)1.全国围绕哪句话绽开论述?(2分)答：2.联系上下文，谈谈第③段中画线的文字有什么作用。(2分)答：3.联系上下文，品尝下列句子，回答括号中的问题。(4分)(1)人们好像早已放弃那些“荒唐无聊”的争辩。(对句中加引号的“荒唐无聊”，你怎么理解?)答：(2)过于“务实”的风气，使我们被世人视为“物质主义”至上的国度。(“过于”一词能否删去?为什么?)答：4.当前形势下该怎样营造有利于文化复兴的时势风气?请细读上文并结合“链接材料”谈谈你的看法。(写出三点)(3分)【链接材料】1.20

6、21年，央视节目“汉字听写大会”在全___掀起了一场关于汉字文化传承的商量。节目开播以后快速引发数百家媒体高度关注、数千万网民全城热议。2.台北市花巨资塑孔子像，有名作家龙应台在《不要遮住我的阳光》一文中表示反对。她认为仅仅一个铜像是不能宣扬孔子思想，复兴中华文化的。答：参考答案：1.第①段其次句(“争吵有雅俗之分，可见水准风骨，有文野之别，可见时势风气”)。评分标准：2分，答其他不给分。2.例举争吵的多种具体表现，证明当今人们争吵的内容大多比较庸俗，同时与关注精神、文化的争吵形成对比，突出在物欲横流的背景下仰视天空，捍卫精神财宝的珍贵。或：画线文

7、字列举当下“俗”的争吵事例，与“雅”的争吵形成鲜亮对比，有力论证了“争吵有雅俗之分，可见水准风骨，有文野之别，可见时势风气”，字里行间表现出对当下时势风气的不满。评分标准：共2分。答出“当今人们争吵的内容庸俗”“与关注精神、文化的争吵形成对比”1分;“对比论证的作用”1分;意思对即可。3.(1)此处引号有讽刺否定的作用。这样写，突出了近几十年国人一味留意物质追求，轻视文化、精神追求，不能正确认识精神、文化层面争吵的主动意义。对此表示否定和批判。(2)不能删去。“过于”表示程度过分，文中用法该词指出处理“物质文明”和“精神文明”关系时有失偏颇，表明白

8、对物质主义、功利主义的否定看法。“过于”一词体现了谈论文语言的严谨(严密)性。评分标准：共4分，每小题2分，意思对即可。4