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1、杞人忧天(qǐrényōutiān)《列子(lièzǐ)》第一页，共30页。寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法(shǒufǎ)来说明某个道理或教训的文学作品。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。寓言第二页，共30页。寓言篇幅大都简短，主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物，主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。写法上常常运用夸张和拟人等手法(shǒufǎ

2、)。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉封丹寓言》俄国的《克雷洛夫寓言》。第三页，共30页。寓言(yùyán)的特点一、劝喻性二、讽谏(fěnɡjiàn)性“寓”是“寄托”的意思(yìsī)。寓言，通常是把深刻的道理寓于简单的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，惯于运用拟人的手法，语言简洁锋利。第四页，共30页。列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。作品(zuòpǐn)：《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传

3、说。本文(běnwén)是一篇带有神话色彩的寓言故事，选自《列子•汤问》。作者(zuòzhě)作品简介返回第五页，共30页。《列子》，相传战国郑国人列御寇著。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇。《列子》是道教经典之一，里面保存了不少先秦时代的民间故事(gùshì)、寓言故事(gùshì)和神话传说。其中很多故事(gùshì)都写得很生动，有较高的文学和思想价值。《两小儿辩日》《歧路亡羊》《齐人攫（júe)金》《愚公移山》《九方皋(gāo)相马》《纪昌学射》第六页，共30页。【学习(xuéxí)目标】1、知道寓言的文体特点及《列子(lièzǐ)》的有关文学常识。2、能

4、用自己的话多角度概括寓言的寓意，培养发散思维能力。3、积累常见的文言实词。第七页，共30页。（一）看谁读得好要求(yāoqiú)：读准字音，读准节奏，读得顺畅，读出感情。杞（)人  躇()步跐()蹈  舍()然中()伤   星宿(xīngxiù)（）qǐchúcǐshìzhòngxiù第八页，共30页。中伤(zhòngshāng)()　　　　星宿()中：　　　　　　　　宿：中间()　　　宿舍()躇()步跐()蹈zhòngzhōngxiùsùchúcǐ杞人()qǐ舍然(shěrán)（）宿舍(sùshè)（）shè充塞（）sèshì第九页，共30页。杞国有人忧/天地

5、崩坠，身/无所(wúsuǒ)寄，废/寝食者。又有/忧彼之所忧者，因/往/晓之,曰：“天，积气/耳，亡处/亡气。若/屈伸呼吸，终日/在天中行止，奈何/忧崩坠乎？”其人/曰：“天/果/积气，日月星宿，不当坠/耶？”晓之者/曰：“日月星宿，亦/积气中之/有光耀者，只使坠，亦/不能/有所中伤。”其人/曰：“奈/地坏何？”晓者/曰：“地，积块/耳，充塞/四虚，亡处/亡块。若/躇步跐蹈，终日/在地上行止，奈何/忧其坏？”其人/舍然大喜，晓之者/亦/舍然大喜。杞人忧天(qǐrényōutiān)《列子(lièzǐ)》第十页，共30页。杞国有人忧天地(tiāndì)崩坠，身亡所寄

6、，废寝食者。崩塌(bēngtā)坠落说文解字(shuōwénjiězì)依附通“无”，没有杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。停止第十一页，共30页。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气，若屈伸呼吸，终日(zhōngrì)在天中行止，奈何忧崩坠乎?”告知(ɡàozhī)，开导为何(wèihé)，为什么罢了于是你他聚集的气体行动活动弯曲伸长另外又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他说：“天不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”代指

7、这个人坠落第十二页，共30页。其人曰：“天果积气，日月星宿(xīngxiù)，不当坠耶?”那晓之者曰：“日月(rìyuè)星宿，亦积气中之果真(guǒzhēn)表疑问语气助词，相当于“吗”指有光亮的物体那个人说：“天如果真的是积聚的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日月星辰也是积聚的气体中那些能发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。即使，纵使有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”坠落伤害第十三页，共30页。晓者曰：“地积块耳，充塞(chōngsè)四虚，亡处亡块。那个人又说：“地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了各方的虚

8、空之处，没