《谈骨气》的习题及答案

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1、谈骨气我们中国人是有骨气的。战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。　我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一

2、原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。孟子说的几句话，在文天祥

3、身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那

4、个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。　不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手

5、枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是绝不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进一、阅读课文，找出中心论点，并说明作者写作本文的主要目的是什么。二、解释文中引述孟子的话，并对下面句中加黑的词作出明确的解释：“富贵不能淫，贫残不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”三、文中举了

6、哪些具体事例？这些事例分别表现了怎样的精神？四、本文主要以事实作论据，引述的事例，都用了叙述、议论相结合的手法，但又有所不同，有的先叙后议，有的夹叙夹议。请你说出这三个事例中叙议是怎样结合的？五、先解释下边加黑的字，再解释词语。　　1．大声疾呼2．拍案而起　3．嗟来之食　4．留取丹心照汗青六、下面是对孟子的三句话的译文，请选择正确的答案在句后的括号里打“√”1．富贵不能淫A．富贵了不能骄纵。（）B．富贵了不能因之而知施淫威。（）C．富贵了不能迷惑。（）2．贫贱不能移A．贫贱不能四处流浪。（）B．

7、贫贱不能改变自己的志向。（）C．贫贱不能使他迁移它乡。（）3．威武不能屈A．威武的人是不会屈服的。（）B．不因为自己威武而使别人觉得懦弱。（）C．威武不能使他屈服。（）七、仔细阅读《谈骨气》一文第二、三自然段，判断这两段的段意各是什么，在正确的语法后面打“√”。1．第二自然段的段意是：A．评价孟子说过的那几句话。（）B．阐明什么叫骨气。（）C．说明大丈夫要表现出什么样的英雄气概。（）2．第三自然段的段意是：A．指出有骨气的人是非常多的。（）B．强调我们祖先是有骨气的。（）C．强调有骨气是我们民族

8、的优良传统。（）八、《谈骨气》一文第4—8自然段举了三个事例，能不能改为按时间顺序来安排（战国时一个穷人、南宋末年的文天祥、现代的闻一多）？为什么？九、《谈骨气》中引用孟子的话，有什么作用？十、《谈骨气》中引用文天祥的两句诗有什么作用？请抄出全诗并做简要解说。一、课文的中心论点是：“我们中国人是有骨气的。二、淫：迷惑。移：改变志向。屈：屈服。孟子这几句话的意思是：“不为金钱、地位所迷惑，不因贫穷低贱而改变志向，在权势、压力面前不屈服，这就是所谓的大丈夫。”三、文中举了三个具体事例。南宋抗元英雄文