第五十一章-无私

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1、第五十一章无私第五十一章无私（7）天長地久，天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生①。是以聖人芮其身而身先，外其身而身存②。不以其无私與？故能成其私③。①不自生：不自我繁衍，所以能无私。這是天地所以能長久的根本原因。②聖：甲本用“聲”。參見第四十六章註③。芮：乙本作“退”。通行本作“後”。甲本中“退”常作“芮”，如第三十四章（69）“吾不進寸而芮尺”。芮，草初生時柔嫩細小的樣子。段義：芮其身，芮含退義，但主要是復返初生之義。聖人無私，逆用陰陽。修身能返歸嬰孩之生理狀態，所謂返老還童，而得長生；修心能如小草初生柔弱而卑賤。由於其不爭，而無與其爭，天下樂推而不

2、厭。故能身先。心存私欲者，爲了貴其身而反辱其身，爲了厚其身反而敗其身，欲長生反而喪生，這正是常人不能與天地共長存的根本原因。外其身，聖人無私無欲將心和身都置身物外，視幻身爲芻狗，不求名利榮華，不貪欲色富貴，捨身與眾生，可稱之爲“外其身”。聖人不貴其身，是因樂於奉獻，如此才合於大道。得道必多助，文烹武煉，方能造就“道身”，此即“身外有身”，從而獲得真正的永生，故曰身存。身，亦解爲外生殖器，芮其身即煉精化炁過程的自然芮“身”轉化。煉炁化神，而外其身成。③與：語氣助詞，表示輕微的疑問，相當於“嗎”。段義：不正是因爲他無私嗎？所以才成就了他那在世人眼中的“私”。〖註音〗

3、芮：ruì音瑞。【繁簡對照】長（长），聖（圣），與（与）；聲（声），參（参），見（见），進（进），後（后），細（细），樣（样），經（经），學（学），說（说）。