儒家生死观

儒家生死观

ID:75434708

大小:2.38 MB

页数:56页

时间:2021-12-14

儒家生死观_第1页
儒家生死观_第2页
儒家生死观_第3页
儒家生死观_第4页
儒家生死观_第5页
儒家生死观_第6页
儒家生死观_第7页
儒家生死观_第8页
儒家生死观_第9页
儒家生死观_第10页
资源描述:

《儒家生死观》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库

1、“未知生,焉知死。〞通过道德学问之修养〔修道进德〕而超越有限之自我天行健,君子以自强不息存其心,养其性,所以事天,夭寿不贰,修身以俟之,所以立命。孟子一个人如果能保存自己的本心,修养自己的善性,以实现天道的要求,短命和长寿都无所谓,但一定要修养自己的道德与学问,这样就是安身立命了,就可以到达“天人合一〞的境界虽然人的生命有限,但其精神可以超越有限以到达永存而不朽,所以有所谓“三不朽〞之说:“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。〞明朝罗伦:“生必有死,圣贤无异于众人。死而不亡,与天地并久,日月并明,其惟圣贤乎!〞圣贤不同于一般人只

2、在于他生前能在道德、事功和学问上为社会有所建树,虽死,其精神可“与天地并久,日月并明〞宋代张载?西铭?的最后两句说:“存,吾顺世;没,吾宁也。〞人活着的时候应努力尽自己的社会责任,那么当他离开人世的时候是安宁的、问心无愧的。儒家不以死为苦。思考,儒家的苦是什么?“孔曰成仁,孟曰取义,唯其尽义,所以至仁,读圣贤书,所学何事,而今而何,庶几无愧。〞文天祥“死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。〞“德之未修,学之未讲〞 “苦在德业之未能竟〞。讨论:西方人的生死观是怎样的?2021/12/148讨论中国人为什么极度重视丧葬问题?比方

3、置地造坟、大办丧事、大量财物陪葬等。一、殡葬的含义殡葬是对死者遗体进行处理的文明形式,也是文化传统的组成局部。殡葬原是土葬的文言用词。殡一作停柩解,如?礼记?:夏后氏葬于东阶之上,殷人殡于两楹之间周人殡于两阶之上;一作葬解,如?荀子?:"三月之殡。葬作藏解,如?礼记?:国子高曰:葬也者,藏也。藏也者,欲人之弗得见也。是故,衣足以饰身,棺周于衣,椁周于棺,土周于椁。殡葬的含义现在的殡葬是处理死者遗体的方法和对死者哀悼形式,包括发讣告、向遗体辞别、开追悼会、致悼词、送花圈挽联、出殡送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的丧葬事项。殡葬之由来〔续

4、〕灵魂观念:中国人的鬼魂观念过去没有亲人死后埋葬的习惯。中国原始社会时期,逐渐产生了宗教迷信灵魂不死的观念,自产生灵魂不死的观念以后,就有了埋葬亲人的习俗。唐杜氏?通典?说太古时代(是传说中的人类祖先盘古开天地的时代)凶礼中规定古之葬者,厚衣之以薪葬之中野,不封不树,丧期无数,后世圣人易之棺椁“2021/12/1417殡葬之由来骨肉复归于土,命也,假设魂气那么无不之也。〞——?礼记·檀弓下?“魂气归于天,形魄归于地。〞——?礼记·郊特牲?鬼神交往术!古人的鬼魂观念驱使人们逐步创立了一整套与鬼神交往的活动形式:诸如祖先祟拜、祭礼、驱鬼等,殡葬也

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。