勾践灭吴讲义

《勾践灭吴讲义》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流勾践灭吴讲义【精品文档】第14页如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流勾践灭吴【背景材料】一、关于《国语》《国语》的作者是谁，历来没有定论。相传它和《左传》都是出于左丘明之手。一般的看法是，《国语》的成书有一个过程，最初是左丘明传诵，然后是时人传习，最后经列国之瞽史改编、润色而成。时代大约在战国初年。《国语》是我国最早的国别史，共二十一卷，分《周语》《鲁语》《齐语》《晋语》《郑语》《楚语》《吴语》《越语》八部分，记叙由西周穆王二年（前990年）起到东周贞定王十六年（前453年）共53

2、8年各国内政、外交等事件。全书似乎是编辑各国旧存的史料而成，采择有多有少，以《周语》的记载最详备，其余各国所记，都是侧重在某几个人物和事件上。《国语》的编写意图，是“求多闻善败以监戒也”（《国语·楚语下》）。由于《国语》在内容上比较接近《左传》，又具有同样的史料价值，所以《国语》又有《春秋外传》（韦昭《国语解·叙》、刘熙《释名》）之称。《国语》的文字质朴简练，文学成就虽不及《左传》，但也是先秦时期一部重要的散文著作。二、助读材料1．关于《国语》作者左丘失明，厥有《国语》。——《汉书．司马迁传》左丘明……复采录前世穆王以来，迄

3、鲁悼智伯之诛，邦国成败，嘉言善语……以为《国语》。——韦昭《国语解·叙》昔左丘明将传《春秋》，乃先采列国之史，国别为语，旋猎其英华，作《春秋传》。而先采集之语，草稿具存，时人共传习之，号曰《国语》，殆非丘明本志也。故其辞多枝叶，不若内传之简直俊健，甚者驳杂不类，如出他手。盖由当时列国之史，材有厚薄，学有浅深，故不能醇一耳。不然，丘明特为此重复之书。何也？——《文献通考》卷一百八十三“经籍十”引2．关于《国语》的评价《国语》记诸国君臣相与言语谋议之得失也。——《释名·释典艺》《国语》一书，深厚浑朴，《周（语）》《鲁（语）》尚矣

4、。《周语》辞胜事，《晋语》事胜辞。《齐语》单记桓公霸业，大略与《管子》同。如其妙理玮辞，骤读之而心惊，潜玩之而味永，还须以《越语》压卷。——朱彝尊《经义考》卷二百九引陶望龄语吾读《国语》之书，盖知此编之中，一话一言皆文、武之道也。而其辞宏深雅奥，读之味犹隽永。然则不独其书不可訾，其文辞亦未易贬也。——朱彝尊《经义考》卷二百九引戴仔语【精品文档】第14页如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流左氏《国语》，其文深宏杰异，固世之所耽嗜而不已也。——柳宗元《非国语·序》柳州作《非国语》，而文学《国语》。——刘熙载《艺概·文概》此书

5、不专载事，遂称《国语》。先儒太史公变编年为杂体，有作古之材。以余观之，殆仿《国语》而为之也。——聂石樵《先秦两汉文学史稿·先秦卷》引戴元语三、参考译文越王勾践退守到会稽山上，向三军下令说：“凡是我父辈兄弟和同姓弟兄，只要有能够帮助我出谋划策打败吴国的，我将和他共同管理越国的政事。”大夫文种进见回答说：“我听说，商人夏天的时候就准备皮货，冬天的时候就准备细葛布。天旱的时候就准备船，有大水的时候就准备车辆，就是打算在缺少这些东西的时候派上用场。即使没有被四邻侵扰的时候，然而谋臣与武土，不可不选拔出来供养他们。就像蓑笠一样，雨已经

6、下来了，肯定要到处找。现在君王您已经退守到会稽山上了，然后才寻求出谋划策的大臣，只怕太晚了吧?”勾践说：“如果能够让我听听您的高见，哪有什么晚的事呢?”于是就拉着文种的手，跟他在一起商量。终于使文种去吴国议和。夫差想听取文种的建议，与越国和好。吴国大夫伍子胥进谏说：“不行!吴国与越国，是世代的仇敌，经常打仗；外有三条江水环绕，老百姓没有地方迁移。有吴国就没有越国，有越国就没有吴国。这种局面将不可改变。我听说，住在陆地上的人习惯于住在陆地上，住在水上的人习惯于住在水上。中原各国，即使我们主动进攻，把他们打败了，我们也不能长期住

7、在那里，也不习惯乘坐他们的车子；而越国，我们主动进攻，把他们打败了，我们就能长期住在那里，也能乘坐他们的船。这是消灭越国的有利时机，千万不可失去。大王您一定要消灭越国!如果您失去这个有利的时机，以后后悔也来不及了。”越国人把八个美女打扮好，送给吴国的太宰弱，对他说：“您如果能够让吴王赦免了我们越国的罪行，还有更漂亮的美人会送给您。”太宰噽就向吴王夫差进谏说：“我听说，古代讨伐一个国家，对方认输也就行了；现在越国已经认输了，您还想要求什么呢?”吴王夫差就与越国订立了盟约而后撤兵了。勾践对国人说道：“我不知自己的力量不够，与吴国

8、这样的大国作对，导致老百姓流离失所，横尸原野，这是我的罪过。我请求你们允许改变治国政策。”于是埋葬已经死去的人，慰问受伤的人，供养活着的人；谁家有忧就去慰问，谁家有喜事就去祝贺；客人要走，起身相送；有客人要来，亲自迎接，凡是老百姓认为不好的事就不去做，凡是老百姓认为应该做而没有做的，就补做