儒家经典章节中常见成语及释义

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1、儒家经典章节中常见成语及释义（高考冲刺资料）【罢黜百家】：罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。【半部论语治天下】：旧时用来强调学习儒家经典的重要。【邦以民为本】：古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。【不塞下流，不止不行】：指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。【存心养性】：保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。【大同境域】：古代儒家宣扬的“人人为公”的理想社会。也指共产主义社会。【甘贫乐道】：甘贫

2、：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。【攻乎异端】：攻：钻研；异端：旧指不合正统思想的主张或教义。旧指钻研和实行儒家以外的主张。也指对异端的斥责。【毁不危身】：儒家丧制。指居丧哀毁，但不应因此丧生。同“毁不灭性”。【君子交绝不出恶声】：绝：断绝；恶：坏；声：话。君子即使同别人断绝交往，也不说其坏话。这是儒家宣扬的处世准则。【克己复礼】：克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。【孔孟之道】：孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。【老手宿儒】：宿儒：长期研究儒家经典的人。指年辈大的老师或知识渊博的学者。【离经畔道】：①指思想、言行背

3、离儒家经典和规范。②指背离占统治地位的思想和行为规范。【求志达道】：指隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。【仁义礼智】：仁：仁爱；义：忠义；礼：礼仪；智：见识。遵守仁爱、忠信、礼仪并勤学以增见识等伦理规范。是儒家的伦理思想。【儒家经书】：中国儒家学派的经典著作。【洒扫应对】：洒水扫地，酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。【诗书礼乐】：六代儒家六经的名称，即《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、、《礼记》、《乐经》。【诗云子曰】：《诗经》所说和孔子所言。二者均为历代儒者遵奉的信条。因用以泛指儒家言论或经典著作。【授受不亲】

4、：授：给予；受：接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。【四书五经】：四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。【天下大同】：原是古代儒家宣扬的“人人为公”的理想社会。现也用以借指共产主义理想。【微言大指】：微言：精微的言辞；大指：深刻的意旨。精微的言辞，深刻的道理。多就儒家经书而言。【微言精义】：微言：精微的言辞；精义：深刻的道理。精微的言辞，深刻的道理。多就儒家经书而言。【温良恭俭】：原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而

5、缺乏斗争性。【温良恭俭让】：原意为温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。这原是儒家提倡待人接物的准则。现也形容态度温和而缺乏斗争性。【温良俭让】：温：温和；良：善良；俭：节制；让：忍让。儒家提倡待人接物的准则，泛指态度谦恭，举止文雅。【五经库】：五经：儒家的五部经典，即《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。比喻熟读五经的人。【下愚不移】：移：改变。下等的愚人，决不可能有所改变。旧时儒家轻视劳动人民的观点。也指不求上进，不想学好。【小道大成】：儒家即礼乐政教以外的学说、技艺。虽是小技艺，却能取得大成就。【小受大走】：轻打就忍受，重打就逃跑。儒家认为这是孝

6、子受父母责罚时应抱的态度。【小杖则受，大杖则走】：轻打就忍受，重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。【阳儒阴释】：阳：表面上；儒：儒家；阴：暗地里；释：释迦牟尼，泛指佛教。表面上阐【一则以喜，一则以惧】： 一方面因之而高兴，另一方面却因之而害怕。【阳儒阴释】：阳：表面上；儒：儒家；阴：暗地里；释：释迦牟尼，泛指佛教。表面上阐述儒家学说，暗地里在宣传佛家观点。形容表里不一。【一代儒宗】：儒宗：儒家学者的宗师。指一个时代的城学大师。【一致百虑】：一致：趋向相同；百虑：各种考虑。趋向虽然相同，却有各种考虑。儒家指虑虽种种，理归于一。【依仁游艺】：旧指儒家的道

7、德标准以“仁”为依据，用六艺之教陶冶身心。泛指从事道德修养和技艺的锻炼。【以文乱法】：文：指儒家的经典。引用儒家的经典，非议国家法令。【饮食男女】：饮食：食欲；男女：性欲。儒家的观点，泛指人的本性。【正始之音】：①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下。②指纯正的乐声。【正心诚意】：原是儒家提倡的一种修养方法，现也泛指心地端正诚恳。【郑卫之曲】：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。因儒家认为其音淫靡，不同于雅乐，故斥之为淫声。【郑卫之声】：郑卫：指春秋时