关汉卿作品中的女性形象分析

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1、对传统的颠覆一一论关汉卿杂剧的女性观。吕创辉摘要：元曲四大家之首的关汉卿被誉为“伟大的民主主义人道主义的思想家”。他的剧作塑造了一批血肉丰满的女性形象，富有人文主义的情怀，为受压迫的女性争取自由解放呐喊助威，在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔。本文试图从关汉卿剧作在女性观方面对传统的颠覆和原因进行探讨。关键词：关汉卿剧作女性观颠覆传统古来才士千千万，像关汉卿这样的有几个?在中外戏剧史上，像关汉卿那样把一生的主要精力和才华都倾注于民族戏曲艺术事业，并以63部剧作(留传至今18部)闻名子世的剧作家，实在难

2、找第二人。被誉为“伟大的民主主义人道主义的思想家”的关汉卿不仅以剧作的蔚为大观而闻名，而且更重要的是他在作品中自始至终贯穿的人文情怀。他笔下的诸多女性形象体现了他对传统的颠覆，而且这种颠覆已经被历史证明了是具有旺盛生命力的。一、关汉卿剧作在女性观方面对传统的颠覆(一)以满腔热情赞美讴歌社会最底层的女性漫长的封建社会中，妇女没有独立人格和社会地位可言。孔子的一句“唯女子与小人为难养也”，犹如“鸣鼓而攻之”的进军号令，什么“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”、什么“女子无才便是德”、什么“饿死事小，失节事大”

3、……一张张罗网铺天盖地而来，使得妇女失去了应有的人格和自由。至于女性中的妓女、丫头、寡妇，她们的地位就更低，遭遇就更惨，甚至于被排斥在社会之外。关汉卿的剧作，无论是公案剧还是爱情风月剧，大多是以社会最底层、地位最低微的女性为主角。这类人物尽管出身微贱，但关汉卿在作品中对她们表达出了最真挚的感情，在作品中赋予这些人物鲜明的人文精神，浓彩重墨地体现了这些女子的正义感、追求自由平等、有同情心、互助互爱、勇敢智慧、富有主见和个性的高贵品格。从关汉卿剧作中所刻画的女性形象来看，不管是名门闺秀还是青楼妓女，不管是

4、寡妇还是奴婢，从未见关汉卿调笑戏弄她们的笔墨，有的是深切的同情、真诚的爱护，以及对她们人生品格和聪明才智地热情赞美。像《救风尘》、《窦娥冤》、《调风月》等剧作的主人公赵盼儿、窦娥、燕燕，一律是女性。赵盼儿妓女出身，窦娥是位小寡妇，燕燕是大户人家的丫头，她们都成为关汉卿热情赞美讴歌的对象。赵盼儿深明世故，精明干练，面对狡猾多诈的花花公子周舍，连施巧计多次挫败了他，解救出了被其拐骗的义妹宋引章。窦娥侍奉婆婆至孝，面对严刑拷打不屈服。燕燕大胆泼辣，敢于反抗主子的欺骗和玩弄……105文磐芝文学研究专题关汉卿剧

5、作刻画人物的着眼点不是社会底层妇女们的悲惨遭遇，而是着力表现她们在悲凉境况中反抗的勇气和胆量，以及她们如何冲脱“奴性”的枷锁，追求“人性”自由的聪明和智慧。怀满腔的创作热情并且专一地倾注于地位低微的人物，特别是受着重重压迫的妇女，在中国文学史上关汉卿是第一人。(二)打破封建社会传统的“男尊女卑”模式在关汉卿的剧作中，我们还可以清晰地看到他在努力打破封建社会传统的“男尊女卑”的模式。女性备受摧残的社会现实使关汉卿决定用杂剧为天下妇女鸣一鸣不平，为妇女社会地位的提高呐喊助威。关汉卿在两性角色的塑造上，体现

6、了一个鲜明的倾向：写女性优于男性，美于男性。这首先表现在男女双方社会地位的对比上。例如《拜月亭》中的女主人公王瑞兰，列祖列宗皆贵为王，其父王镇又任兵部尚书，而男主人公蒋世隆则只是一个落难的穷书生而已。再如《四春园》中，王润香是富家闺秀，而李庆安只是一个家道衰落的穷小子。关汉卿的女优于男倾向更大程度上表现为妇女性格出现的新因素上，她们表现出男子所远远不能企及的胆量和见识。关汉卿作品中的女性人物，不论是大家闺秀还是娼妓丫头，都带有几分野性和辣味，一个个都是对贞淑柔弱等封建妇德的反叛，体现了女性意识的觉醒。

7、她们不再是男人的附庸物，没有丝毫攀援人格。相反，女胜于男，表现出她们强烈的自尊意识、自强精神和自立能力。像在《望江亭》第二折中，自士中接到家母来信后一筹莫展，无计可施，而当谭纪儿在弄清事情真相后，立即抖擞精神，满怀战胜敌人的信心和勇气：相公，你怕他做什么!你道他是花花太岁，要强迫的我步步相随。我呵，怕什么天翻地覆，就顺着他雨约云期。这桩事，你只睁眼儿觑者，看怎么的发付他赖皮顽骨!跟炙手可热的权贵交手，一个柔弱女子竞胸有成竹，而男子则显得异常懦弱。《调风月》中的燕燕身为奴婢，面对强大的封建势力，也表现出

8、敢争敢斗的豪情。杜蕊娘当听说韩辅臣又缠上另一个粉头时，则毅然与之决裂……这种自信、刚强、富于胆识的女子在关剧中随处可见。在文学史上，男女作家大多是按照男性社会对女性的要求和理解来描写女性的。这些作家笔下的女性，往往没有摆脱对男性的依附关系，没有树立起独立的、自主自尊的人格意识。像在唐传奇《会真记》中，莺莺在张生即将远去的前夕，自知将成永诀，却只能恭貌怡事地叹息：“始乱之，终弃之，固其宜也”，既不敢怨又没有恨。即使如《柳毅传》中的龙女三娘，出身并不微贱，但