关汉卿婚恋剧中女性形象新探

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1、关汉卿婚恋剧中女性形象新探【】本文着重阐述关汉卿婚恋剧中受欺辱的女性形象：宋引章。宋引章是关汉卿戏剧中软弱的典型，但本文将在此结论的基础上有所新探，即性格软弱女性亦有她的人性闪光点。　　【关键词】宋引章；自由恋爱；富有理性　　《救风尘》是关汉卿婚恋题材剧中的典范。提到《救风尘》，我们首推赵盼儿，殊不知，正旦赵盼儿固然性格鲜明，外旦宋引章也同样是一个丰满的女性形象。　　《救风尘》中的宋引章在关汉卿的女性形象系列中属于底层妇女形象，是令人唾弃的妓女形象，是所谓的十足卑贱者，她们没有人权，是被玩弄的一批人，她们更没有追求幸福婚姻的权利，有的

2、只是听从命运的摆布，是受欺辱的对象，也是受和读者同情和可怜的对象。　　但关汉卿笔下的宋引章也并非是单一受欺辱的对象，也有人性的闪光点，也有值得肯定的方面，这就是塑造女性形象的妙处，丑的并不是丑的十足，美的也并不是毫无瑕疵。虽然宋引章存在作为底层女性的弱点和缺陷，但她在生命的轨道上仍旧做出了沉默的反抗。反抗是无声的，无声的反抗也是最有力的，最能给人以震撼作用的。　　（一）、《救风尘》历来被学界公认为喜剧，归其原因，在于有一个团圆的结局，但这种团圆也让人甚感悲凉。赵盼儿是这部剧中的第一女主角，作为被歌颂的对象，赵盼儿是侠肝义胆的，也是可歌

3、可敬的，而宋引章作为第二女主角，当然是受欺辱的对象，是悲剧的承载者，也是喜剧的“受益”者。　　宋引章从一出场即被认定为是草率决定自己婚姻的女性形象，犹豫她的草率决定，花台子弟周舍才得逞。但他们婚后，宋引章受着朝打暮骂的非人待遇。这是幸有赵盼儿前来搭救，才使得宋引章脱离苦海。显而易见，宋引章的悲剧既源于周舍，也源于她自身对婚姻的不慎重。　　宋引章是有些草率的做出决定，但细细探究，宋引章的草率决定也是源于她对自由的向往追求。　　宋引章的人生追求是“弃贱从良”，她想求的做正常人的权利和自由。在元代，妓女的社会地位非常低下，甚至在穿衣和乘坐交

4、通工具上都有严格限制，如元代法律规定：“倡家出门，止服皂褙，不许乘坐马车”这表明元代妓女是没有人的权利和自由的。　　因此宋引章一心想“弃贱从良”，正如她所云：“今日也大姐，明日也大姐，出了一抱脓。我嫁了，做一个张郎家妇，李郎家妻，立个妇名，我做鬼也风流的。”所谓的“立个妇名，我做鬼也风流的”就表现出宋引章对当时卑贱生活的深恶痛绝。宋引章想嫁人，并不是一时的轻率行动，这种“弃贱从良”已然变为她的人生理想，是她深思熟虑的结果。　　（二）、宋引章嫁与花台子弟周舍，而不是秀才安秀实，历来学界认为是宋引章盲目轻信的结果，盲目轻信周舍的花言巧语，

5、才有了后来的朝打暮骂，生不如死。宋引章之所以选择了周舍而非安秀实是在于她对爱情的美好追求和对婚后生活的合理要求。　　宋引章选择了周舍出于她对爱情的美好追求，她理解爱情是建立在双方平等的基础上，她的妓女的身份让她本就轻贱，但她渴望自己的爱情是建立在双方平等的基础上，她渴望找到一个“知重”自己的爱人，对方尊重自己，来寻得婚后生活的幸福美满。如赵盼儿问她：“妹子，你为甚么就要嫁他？”宋引章回答说：“则为他知重您妹子，因此要嫁他。”赵盼儿又问她：“他怎么知重你？”宋引章回答说：“一年四季，夏天我还的一觉响睡，他替你妹子打着扇；冬天替你妹子温的

6、铺盖暖了，着你妹子歇息；但你妹子那里人情去，穿的那一套衣服，戴的那一副头面，替你妹子体领系，整钗鬟，只为他这等知重你妹子，因此上我要嫁他。”宋引章两次提到了“知重”，其实就是“尊重”。宋引章渴望获得别人的尊重，但身为妓女的她恰恰是无法得到别人的尊重的，在男人那里是玩弄的对象，女人那里是没有脸皮的卖淫。可见，妓女本身是最悲惨的，在客人那里是玩偶，在别人眼里是甚为卑贱，更甚者，妓女自身长期生活在个性受压抑的氛围下，自身都感觉低人一等了。所以宋引章才渴望得到受到尊重的爱情，受到尊重已经不仅仅是她的爱情理想，更是她长于一生的期待。她渴望一场受

7、到尊重的爱情，从此摆脱自己的苦难。而周舍的打扇，暖铺盖，提领系，整钗鐶，种种体贴入微的举动感动了宋引章的心，所以她才一心想嫁他。不仅是身为妓女的宋引章渴望受到尊重，受到关怀，任何一个恋爱中的女子都是渴望如此的。但宋引章却没有看【】本文着重阐述关汉卿婚恋剧中受欺辱的女性形象：宋引章。宋引章是关汉卿戏剧中软弱的典型，但本文将在此结论的基础上有所新探，即性格软弱女性亦有她的人性闪光点。　　【关键词】宋引章；自由恋爱；富有理性　　《救风尘》是关汉卿婚恋题材剧中的典范。提到《救风尘》，我们首推赵盼儿，殊不知，正旦赵盼儿固然性格鲜明，外旦宋引章也

8、同样是一个丰满的女性形象。　　《救风尘》中的宋引章在关汉卿的女性形象系列中属于底层妇女形象，是令人唾弃的妓女形象，是所谓的十足卑贱者，她们没有人权，是被玩弄的一批人，她们更没有追求幸福婚姻的权利，有的只是听从命运的摆布，