古代的史家与史籍

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1、第20课古代的史家与史籍第五单元中国史学的发展绪言解读1．文字产生以前历史的载体：先民口耳相传的传说2．史学萌芽、发展的时间和基本条件时间：至迟到殷周基本条件：文字、历法和专职记事的史官的产生193．史学的分期：古代传统史学、近代新史学和当代马克思主义史学第20课古代的史家与史籍1．司马迁与《史记》B2．司马光与《资治通鉴》B3．刘知幾和章学诚A一．司马迁与《史记》1．成书的背景（1）祖辈、父辈的熏陶教育；19（2）少年时代的苦读和随名师学习；（3）青年时代外出游历，充实社会阅历；（4）继承先父的太史令之职和遗嘱，饱览宫廷藏书；（5）中年因得罪汉武帝

2、而入狱经历和坚持完成《史记》的个人追求。2．编撰目的（宗旨）：究天人之际，通古今之变，成一家之言；3．编撰体例：纪传体通史（以人物为中心）；4．内容范围19：完整地叙述了我国上起传说中的黄帝，下至西汉武帝时约3000多年的历史。5．语言特点：生动、简练6．治史方法：实地探访，积累丰富的素材；7．治史精神：据事直书、实录，扬善抑恶；8．评价（1）是我国古代第一部纪传体通史，开创了纪传体体例，19司马迁创造性地运用了本纪、世家、列传、表、书五个部分，全书130篇，50余万字；（2）《史记》取材宏富，内容广博，据事直书，详今略古，关注当代，敢针砭本朝时弊；

3、（3）被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”；二．司马光与《资治通鉴》1．成书背景（1）司马光酷爱读书，总结经验，为当下社会提供借鉴；19（2）皇帝的支持2．编撰目的（宗旨）：鉴前世之兴衰，考当今之得失3．得名由来：宋神宗称此书“鉴于往事，有资于治道”，赐名为《资治通鉴》4．编撰体例：编年体通史（按年月顺序，以时间为中心）；5．内容范围：上起战国，下迄北宋建国前1300多年的史事，以政治、军事为主，借以展示历史盛衰治19乱、成败安危之迹，以为现实的借鉴；6．语言特色：文风古朴，生动传神，引人入深；7．治史方法：征引广博、取舍谨慎、考辨精细；8．治史精神：严

4、谨踏实9．评价（1）司马光学问渊博，文风古朴，善于叙事，长于剪裁；19（2）《资治通鉴》的许多篇章，写得生动传神，引人入胜，成为千古传诵的文史名篇；（3）为赞誉司马光在史学上的贡献，后人将他与司马迁并成为古代史学界的“两司马”。问题：比较《史记》与《资治通鉴》的异同相同点（1）都是巨著通史；（2）史家都有严谨的治史精神，耗费了大量精力，付出了极大的艰辛；19（3）文笔生动，留下许多名篇；（4）都以政治史为主要内容；（5）重视史料考证；（6）都在前代的史学基础上传承创新。不同点（1）编撰目的不同：《史记》究天人之际，通古今之变，成一家之言；《资治通鉴》

5、鉴前世之兴衰，考当今之得失。（2）内容范围不同：19《史记》上起传说中的皇帝，下至西汉武帝时约3000多年的历史；《资治通鉴》上起战国，下迄北宋建国前1300多年的史事。（3）参与编者不同：《史记》司马迁一人完成；《资治通鉴》由司马光主持下的史局共同完成。（4）编撰体例不同：《史记》纪传体通史；《资治通鉴》编年体通史。三．刘知幾与章学诚191．唐代刘知幾（史学理论家）（1）生活年代：唐武周、中宗时期（2）经历：曾任著作郎、左史等职，参与国史的编撰，因与监修官员不合，闭门潜心于写作；（3）著作：《史通》（4）主张A．对唐以前史学作了总结，阐述了史书体例

6、、编撰方法以及史家著述的原则；B．提倡“善恶必书”19的秉笔直书；C．提出史才、史学、史识的史家“三长”说。问题：史家“三长”说的具体内容有哪些？（见P102“知识链接”）（5）评价：刘知幾的史学观点，不仅时人以为知言，也得到后代学者的公认。2．清代章学诚（史学理论家）19（1）生活年代：清乾隆、嘉庆年间（2）经历：一生未入仕途，以教授和替人修书为生，不满乾嘉学派的考古学风，倾心于文史评议；（3）著作：《文史通义》（4）主张A．反对脱离实际学风，主张学术研究经世致用；B．在刘知幾史家“三长”基础上，提出“史德”，认为史家如果缺乏职业道德,、心术不正，

7、写不出信史；（5）评价：19《文史通义》是一部纵论文史研究、品评古今学术的名著。四．练习与思考1．P1022．P102参考答案1．从史书体裁上看，《史记》是纪传体，《资治通鉴》是编年体；从编撰宗旨看，《史记》是为了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”19；《资治通鉴》“鉴前世之兴衰，考当今之得失”；从编撰方法看，司马迁的实地探访为《史记》撰写积累了丰富的素材，司马光占有大量史料并谨慎考辨取舍；从内容范围看，《史记》记载了上起传说中的皇帝，下至西汉武帝时约3000多年的历史；《资治通鉴》记载了上起战国，下迄北宋建国前1300多年的史事；从编撰机构看，

8、19《史记》由司马迁一人完成；《资治通鉴》在由司马光主持下的史局共同完成；从史书规模看，《史记》130篇，5