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1、当今大学通识教育之我见----教育研究论文-->十几年来,通识教育的现状和通选课的设置,往往变化不大,改进甚少｡解放后,各大学在本科生教学中设置通选课,开展通识教育,是最近十多年的事｡为实施通识教育或便于试点,有的大学专门设置了“文理学院”(或称“本科生学院”),北京大学则设置“元培学院”(原名元培实验班)｡北大现每学期都能开设约120多门通选课,供本科生在限定范围内选修｡因课目兼有文､理､工､医各科,涉猎较广,同学们兴趣多样,选课动机各异,并吸引了校外不少听课者ʍ
2、77;因而每到开学选课期间,总有一番热闹景象｡然而,若问:究竟为何开展通识教育?如何合理设置通选课?从上到下､从教师到学生,可能并不十分明白,应有的宣传､探讨,也不多见｡为此专撰此文,愿陈个人浅陋之识,供大家参考､批评｡一､美国现代“通识教育”踪迹现代大学的通识教育应以阅读经典为核心｡哈钦斯还主张把哥伦比亚大学的通识教育二年制扩展为四年制｡美国关于通识教育的阐述和部署,有两个基本文献｡现代“通识教育”思潮主要源于西方,特别借鉴于现代
3、美国高等教育｡现代研究型大学,究竟主要培养专才还是通才?古典人文教育与各门科学的内容､方法的教育,或者说,通识教育与专业教育,它们的关系和位置应当是怎样的?这在国际范围内,是长期存在分歧和争议的｡从19世纪后期到20世纪中期,美国的大学经历过从古典人文主义(按英国牛津､剑桥的模式),向研究性专业教育(按德国柏林大学洪堡模式)的转变｡这种转变以两所大学的建立为标志,即1876年建立的霍普金斯大学､1892年建立的芝加哥大学｡从此,许多老的大学,如哈佛､耶鲁
4、5380;哥伦比亚等大学,也都随之效仿,主要按德国模式建立现代研究型大学｡但也仍有不少老的学院,仍然坚持传统的英国模式,以古典人文主义为主的模式｡现代通识教育的尝试,出现于1917-1919年的哥伦比亚大学(北大的一些著名学者,如胡适､蒋梦麟､冯友兰､马寅初等都曾就读于此)｡到19世纪30年代末和40年代初,逐渐形成哥伦比亚大学本科通识教育的体系与制度,本科头两年着重进行通识教育,并成为美国各大学的某种样板｡一个是芝加哥大学原校长哈钦斯(RobertHutchins)在19
5、36年发表的《高等教育在美国》,其中第3章专讲“通识教育”(GeneralEduca-tion),文章尖锐批评了当时在美国的中学与大学只为升学考试服务的应试教育倾向,批评了大学里的功利主义和唯市场取向的专业设置和教学内容,使研究型大学日益变成职业培训的场所,这只会导致大学理念的消失｡在哈钦斯看来,现代大学的教育,应当首先是一种“共同教育”(monEdu-cation),即“通识教育”,才能有一种共同的文化语言,在专业上互相沟通｡现代大学必须有自己独立的教育理念,培养共同的精神与文化根基｡就大学与社会的关系来说,大学应当作为现代社
6、会的头脑,引领社会与市场,而不能沦为社会与市场的奴隶,依附和尾随其后｡现代大学若要成为现代科学创新之所,必须首先成为“文明传承之所”,这就要求探讨人类的“永恒问题”,即“共同人性”与本民族的族类特性问题｡对于西方人来说,这首先体现在西方文明的历代经典著作中｡因此,通识教育的学分占全部学分的一半｡但他的这种观点和主张首先在芝加哥大学内引起激烈争论,甚至遭到尖锐批评｡该校作为美国一所历史悠久的研究型大学,历来强调专业化研究,因而在整个30年代,围绕通识教育问题,便一直存在严重分歧｡1934年
7、,在芝加哥大学,还发生过关于大学发展道路的大辩论｡这场“芝加哥之战”曾轰动全美,影响深远｡哈钦斯的方案多次遭到否决｡经过多次反复讨论,他的通识教育四年制本科生院方案,直到1942年才被正式通过｡从此芝加哥大学便建立了强化通识教育的本科体制｡它的本科生院也以“哈钦斯学院”而闻名于世｡虽然后来又将四年制改为前两年通识教育,后两年向专业方向分流,但哈钦斯奠定了本科阶段以通识教育为基础并以经典阅读为中心的传统,芝加哥大学也成为大学通识教育的典范｡从长
