专题二对国家出路的早期探索(上)

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1、中国近现代史纲要广东金融学院思政部袁馨泉专题二对国家出路的早期探索（上）►►一、太平天国农民战争►►二、农民斗争失败的经验教训►►三、地主阶级改革派的探索一、太平天国农民战争太平天国农民起义爆发的时代背景体现太平天国特点的《天朝田亩制度》和《资政新篇》太平天国的历史地位（一）太平天国农民起义爆发的时代背景第一，地主与农民阶级矛盾的尖锐化中国进入近代以后，封建剥削制度的根基即封建地主的土地所有制仍然在广大地区保持着，农民与地主的阶级矛盾不仅没有缓和，而且更加激化了。太平天国农民起义爆发的根本原因，是由于地主阶级对农民阶级残酷的剥削和压迫，这和以往发生农民起义的原因是相同的。相关

2、史料“天下贪官，甚于强盗，衙门污吏，何异虎狼”，“民之财尽矣，民之苦极矣！”——天地会：《万大洪告示》“昔日卖米三斗，输一亩之课而有余；今日卖米六斗，输一亩之课而不足”。——曾国藩：《备陈民间疾苦疏》第二，外国的侵略激化了阶级、社会矛盾清政府在鸦片战争中支出了巨额的军费和赔款，为此在繁重的旧捐税的基础上又增加了新的捐税，这些捐税最终都落在农民头上。鸦片战争后，“银贵钱贱”问题进一步加剧。农民出售农产品获得的是铜钱，但交纳赋税却必须是白银，结果实际的负担进一步加重。鸦片战争后，广州独一无二的外贸口岸地位的失去，使两广、福建、湖南、江西原来依靠内地通往广州的商路谋生的成百万下层群

3、众顿失生计。第三，太平天国利用基督教作为发动农民的工具，也反映了这次农民起义的时代特点。由于农民是小生产者，缺少文化，容易接受神秘的宗教语言，所以，两千多年来，中国很多农民起义都是通过宗教来发动的。鸦片战争后，因不平等条约的签订，西方的基督教得以在中国合法传播。洪秀全接触到这种外来的新宗教，并借用了基督教的某些教义和戒条，加上中国传统宗教和民间信仰的某些仪式、传说，创立了一种新宗教。太平天国起义视频太平天国起义过程：1、1843年（道光二十三年），洪秀全与表亲冯云山、族弟洪仁玕从梁发《劝世良言》中吸取某些基督教义，后来自行洗礼，并在广东花县首创“拜上帝教”。2、1850年9月

4、初，洪秀全发布总动员令，会众立即到金田团营编伍，达两万人。同年11月太平军在蓉村江木桥伏击清军成功。农历十二月，他们在金田村内的韦氏大宗祠，举行拜上帝仪式，并宣布国号为太平天国。3、1851年1月11日，洪秀全生日，拜上帝会众万人在金田村“恭祝万寿”起义，是为金田起义。洪秀全称天王，建立“太平天国”。同年3月23日，洪秀全封杨秀清为“左辅正军师”、萧朝贵为“右弼正军师”、冯云山为“前导副军师”、韦昌辉为“后护又副军师”。同年秋季，太平军占广西永安州（今蒙山县）。12月在永安封五王，其他四王皆归东王杨秀清节制。南王冯云山制订了太平天国初期的官制、礼制和军制，又创造了一套独特历法

5、，在太平天国内使用，并且实行公有财产制。4、1853年1月太平军攻克武昌，人数增至五十万，1853年3月太平军攻占南京，改名“天京”并定都在此，随即展开北伐及西征。5、天京事变太平天国前期，军政大事由军师负责，洪秀全退居幕后少理朝政，大权落在东王杨秀清手上。1856年（咸丰六年）6月，太平军攻破清军向荣的江南大营，解天京三年之围。东王杨秀清见当时太平天国形势大好，另有图谋，假装“天父下凡”迫天王封他为“万岁”。天王密诏北王、翼王及燕王秦日纲铲除东王。韦昌辉在9月1日到天京，与秦日纲在夜间入城，2日凌晨突袭东王府，杨秀清及其家人被杀，东王部属、他们的家人及其他军民共2万多人亦被

6、杀，史称“天京事变”。6、天京事变后，太平天国合朝推荐石达开主持朝政，但洪秀全却忌惮石达开的声望才能，不肯授予他“军师”的地位，只封他为“圣神电通军主将义王”，局势稍见好转后，又对他产生谋害之意。为免再次爆发内讧，石达开被迫率数千人逃出天京，前往安庆。天京事变使三王被杀，翼王远走，是太平天国由盛而衰的转折点。7、天京陷落与败亡1863年12月21日，天京外围要塞尽失，并苦缺粮食，忠王李秀成建议“让城别走”，洪秀全不准。1864年6月1日，洪秀全在多日以野草充饥后病逝，幼天王洪天贵福继位。7月19日天京失守。李秀成、洪仁玕护送幼天王突围。于同月22日在南京城外方山被俘，亲书供状

7、数万字后（《李秀成自述》），于8月7日被曾国藩处死。10月9日，洪仁玕在江西石城（今江西石城县木兰乡新河村古岭组）兵败被俘，11月23日在南昌被杀。10月25日，幼天王洪天贵福在江西石城荒山山洞被搜俘，11月18日在南昌被凌迟处死。太平天国的领袖洪秀全（1814-1864）广东花县（今花都区）人。曾多次参加科举考试不中。1843年一次应试落第后，获得《劝世良言》，并按书中所言，自行施洗并成立拜上帝教，在两广传教。洪秀全自称天父次子、天兄耶稣胞弟，把本阶级的广大成员组织起来，进行推翻清朝而另建新朝的活动。