试论新长大年夜不雅视野中人的长大年夜

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1、试论新发展观视野中人的发展目前，可持续发展已在国内外引起了广泛关注。作为一种新的发展理念，它将发展理解为经济——自然——社会——人的共同发展，并以'‘人的全面发展”为目标。而传统发展观则集中在单纯的经济增长上面，它以物为中心，在主体、客体两极中指向客体一级，人的发展在它身上是看不到的。本文拟从可持续发展观的形成、含义和实质，在新发展观中如何重新确立人与自然、人与社会的关系，以及人的发展的实现这几个方面进行阐述，从而深化人的发展的认识。早在19世纪，马克思就曾指出，随着人类文明成长的进程，“把人的世

2、界和人的关系还给人自己”将成为历史的必然。然而，在20世纪，当高歌凯进的工业社会带着满目疮痍进入知识经济时代，经济获得空前发展的时候，却遭遇到一系列难堪的“发展危机”，使得人们难以把人的世界和人的关系还给人自己，甚至带来人的本性的异化。与这种异化相伴随，人类发出了“还我本性”的呼唤，强烈要求确立一种新的发展理念，这种新的发展理念就是可持续发展思想。可持续发展思想，产生于上世纪70年代，形成于80年代，到90年代成为我国和世界上许多国家的发展战略思想原则。70年代，在国际有关的发展会议上，人们曾提出

3、过“合乎环境要求的发展”、“连续的或持续的发展”等概念，最终选定为“可持续发展”。1987年，联合国世界环境与发展会议在《我们共同的未来》报告中，将“可持续发展”定义为：“既满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展。”1992年6月，在巴西的里约热内卢举行了“联合国环境与发展大会”，“可持续发展”成为会议的主题。至此，“可持续发展”已成为被许多国家社会所认同的现代社会的发展战略。近年来，我国政府对“可持续发展”也表现出极大的关切和高度重视。1994年制定的《中国21世纪进程——

4、中国21世纪人口、环境与白皮书》，提出了可持续发展的战略目标、对策、措施等。1996年，在八届全国人大四次会议通过的《关于国民经济和社会发展“九五”计划和2010年远景目标纲要的报告》中，把“实施科教兴国战略和可持续发展”作为一项重要任务。1997年，在中共十五大报告中，江总书记特别强调指出：“在现代化建设中必须实施可持续发展战略。”2001年3月，在九届全国人大四次会议上，朱总理在《关于国民经济和社会发展第十个五年计划纲要的报告》中指出，'‘坚持把经济发展和社会发展结合起来”、“促进人口、资源、

5、环境协调发展，把实施可持续发展战略放在更加突出的位置”。什么样的发展才是可持续的呢？目前，为世人所接受的可持续发展概念是1987年《我们共同的未来》报告中的经典定义。1991年,联合国通过的《里约宣言》将“可持续发展”进一步阐释为“人类以与自然和谐的方式过健康而富有生产成果的生活权利，并公平地满足今世后代在发展与环境方面的需要”。因而可持续发展的含义是指发展要有后劲，立足当前，着眼于未来，着眼于长远；发展要能够继续下去,一直延续下去，并要为以后的发展创造条件和机会，不能“竭泽而渔”。可持续发展观的

6、内涵丰富，但从总体上理解有两个最基本的要点：一是强调人类在追求自身生活权利时应当坚持与自然相和谐的关系，达到人与自然的共同繁荣，而不应当采取耗竭资源破坏生态等方式追求发展权利的实现，二是当代人的追求今世发展与消费时，应当努力使自己的机会与后代人的机会相平等，既满足当代需要，又不危及后代满足其需求的能力。需要指出的是，表面上看,可持续发展重在解决资源与环境的再生性和可续性问题，追求人类与自然界的协同进化；但实质上，可持续发展却是一种环绕人并为了人而使社会经济、政治、文化、生态环境协调互动的社会发展范

7、式，追求人的完整性、凸现人的完整性，这是可持续发展观的价值取向和终极目标。由此，我们不难看到出，可持续发展作为一种新的发展观，它以一种全新的视角重新审视人与自然、人与社会的关系。与动物是在消极适应自然的过程中维持自身生存不同,人是在利用工具积极改造自然的过程中维持自身的存在和发展的，因而实践构成了人的存在方式。在改造自然的实践过程中，人与人之间结成一定的社会关系，这种社会关系反过来又制约和规定人的本质，使人成为“社会存在物”;同时，在这个过程中，人的肉体组织发展出意识和自我意识的能力，从而使人的生

8、命活动成为有意识的活动，人成为“有意识的类存在物”；“社会存在物”、“有意识和类存在物”又使人的具有了自觉能动性，因而使人脱离了动物界，成为“能动的自然存在物。“社会存在物”、“有意识的类存在物”、“能动的自然存在物”统一于实践活动中，这表明人通过实践使自己成为一种自我创造的主体性存在。在实践活动中，人把自身之外的存在变成自己活动的对象，变成自己的客体，与此同时，也就使自己成为主体性的存在。在这种主、客体关系中，自然界是作为主体的人的首要客体而存在，作为主体作用和改造的对象而存在。