四级翻译最新模拟题.doc

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1、发问是思想的进步，研究的动力。一切知识的获得，大都从发问而来；新发明、新创造也常常由发问开端。能发问、勤发问的人，头脑自然会日益丰富，眼光自然会日益敏锐。别人不肯动脑筋的地方，他偏会想出惊人的见解；别人以为平常的事物，他偏会看出不平常的道理。我们虽然不一定人人能成为大科学家、大思想家，但是不能不求知识，不能不明道理。要求知识、明道理，处处都会碰到问题。不能勤于发问，是多么可惜啊！在市场经济的条件下，资源肯定要向成本低、效益高、利润大的地方流动。所以，生产要素往城市和经济发达的地区集中，是完全自发和自动的必然流向。在“全球化”的

2、过程中，会伴生一个副作用，就是富者越富，穷者越穷。不要说“全球化”，就是“全国化”也一样，有钱的地区，就能提供各种优惠来吸引投资，没钱的地区，由于各种困难而屡屡失去机会，东西部差距、城乡差距就会越来越大。在这种情况下，农村、农业、农民肯定处于弱势地位，而保障农民各项权益，都是要花钱的，如果单靠自身的努力。情况肯定难以改变，必须由相对富裕的地区给予大力帮助，也包括各级政府的财政转移支付、政策优惠，以及各种社会公共资源的倾斜。因此，保障农民权益的根本出路就在于发展经济，首先得让农民逐步富裕起来。在中国，笔、墨、纸、砚（inksla

3、b）,就是人们所说的“文房（thestudy）四宝”,在中华文明的传承中起了重要作用。作为文化艺术工具，以其独特性能催生了汉字特有的书法艺术，也促使了中国画形成了独特的风格。文房四宝不仅有实用价值，它们本身也是供人观赏的艺术品，并逐步成为收藏品。文房四宝品类繁多，丰富多彩，选材制作不断趋于完善、精美，历代都有名品、名匠产生，成为一种深厚的文化积淀。在当今时代，使用笔、墨、纸、砚进行学习、写作的人越来越少了，但是，在中国的书法、绘画、收藏以及修身养性活动中，它们仍起着不可替代的作用。人人希望幸福，但是，什么是幸福？如果经过一番深

4、思，那么答案并不简单。古往今来没有人能拥有永远的、完美的幸福。这是人性的本质所决定的。幸福必须付出一定代价，起码在付出代价的时候必有艰难痛苦。人生虽有快乐，但更多的是不如意。人间如果人人幸福，事事美满，那么一切的追求和努力都会停止。所以，“幸福”使人生有享受与安慰，“不幸福”则促使人生不断努力追求，因而提升了个人的价值。人生不会有永久绝对的幸福。才华横溢、少年得志的英国文豪王尔德后半生非常痛苦。他有一句话令人难忘。他说：“人生悲哀有两种:一种是你所渴望的却得不到；另一种是得到了。”这是很有深意的智慧之语，尤其是下半句。这位天才

5、作家付出了余生惨痛的代价，才有如此深刻的人生体验。中华文明历来注重以民为本，尊重人的尊严和价值。早在千百年前，中国人就提出“民为邦本，本固邦宁”、“天地之间，莫贵于人”，强调要利民、裕民、养民、惠民。今天，我们坚持一人为本，就是要坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，关注人的价值、权益和自由，关注人的生活质量、发展潜能和幸福指数，最终是为了实现人的全面发展。保障人民的生存权和发展权仍是中国的首要任务。我们将大力推动经济社会发展，依法保障人民享有自由、民主和人权，实现社会公平和正义，使13亿中国人民过上幸福生活。在

6、中国，人们对一切艺术的艺术，即生活的艺术，懂得很多。一个较为年轻的文明国家可能会致力于进步；然而，一个古老的文明国度，在人生的历程上见多识广，她所感兴趣的自然是如何过好生活。就中国而言，由于有了中国的人文主义精神，把人当作一切事物的中心，把人类幸福当作知识的终结，于是，强调生活的艺术就是更为自然的事了。但即使没有人文主义，一个古老的文明也一定会有自己的价值尺度，只有这样，它才会知道什么是“持久的生活乐趣”。任何一个民族，如果它不知道如何享受生活，那么，在我们的眼里，这个民族一定是粗野的，不文明的。进入21世纪，世界形势继续发生

7、深刻变化，多极化与经济全球化在曲折中深入发展，科技进步突飞猛进。人类社会前进的步伐加快，新情况、新矛盾层出不穷。维护世界和平、促进共同发展是各国人民的共同使命。国际社会在探索与实践中，更加深刻地认识到，应该站在时代发展和人类进步的高度，以合作谋求和平，以合作促进发展，努力增大各国利益的汇合点，寻求互利共赢。中国的和平发展道路是一条在维护世界和平中发展自己、又以自身发展促进世界和平的道路；就是要以科学发展观为指导，实现全面、协调和可持续发展、努力构建社会主义和谐社会。《清明上河图》描绘的是北宋都城汴京在清明时节的繁华热闹的景象。

8、清明上河图是当时的民间风俗，如像今天的节日聚会，人们籍以参加商贸活动。全图规模宏大，结构严谨，大致分为三个段落：第一段是市郊景画，第二段是汴河，第三段是城内街市。先是汴京郊外的景象。农民在田里耕作，有钱人扫墓归来。接着又描绘汴河的街市。汴京作为当时政治、经济、文化的中心，城中