阴阳五行气机子午养生八卦(王).ppt

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1、传承中华瑰宝造福子孙后代阴阳五行子午流注时辰养生王成迎祝您成功中医与阴阳五行的对应关系一年有春夏秋冬四季，一天有子丑寅卯等十二个时辰，它们与我们身体有什么关系？自然界有风热燥火湿寒六气，人有喜怒忧思悲恐惊七情，它们对我们的身体有什么影响？为什么有些人生来好身体，有些人生下来一身病？为什么有些人哼唧唧活百年，有些人身体强壮英年逝？健康到底是怎么回事？身体里面的气血精津、五脏六腑、经络气机，以及我们的情志，饮食起居习惯，怎样影响着我们的身体健康？这都是我们在这里要探讨的问题。中医有望、闻、问、切四种诊断方法《难经•第六十一难》说“望而知之者，望见其五色，以知其病。闻而知之者，闻其五音，以别其病。

2、问而知之者，问其所欲五味，以知其病所起所在也。切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知其病，病在何脏腑也。”说的就是通过望“五色”，听“五音”，问“五味”，来辨别病症在哪个脏腑。《素问·生气通天论》中记载:“阴平阳秘，精神乃治，阴阳离决，精气乃绝。”中医治病就是平衡阴阳，调节寒热，补不足，泄有余。贯通了阴阳五行知识，就能从整个人体系统来宏观考虑，所以头痛可以医脚，脚痛可以医头，甚至还要做到人与环境平衡，正所谓“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”。阴阳辨症阴阳学说（一）.什么是阴阳？阴阳是构成宇宙万事万物的最基本的元素。《易传·系辞》讲“一阴一阳之谓道”；《素问·阴阳应象大论》说：“阴阳者，天

3、地之道，万物之纳纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。（1）.什么是阳：凡是运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、无形的、兴奋的、外延的、主动的、刚性的、方的、山南水北都属于“阳”；（2）.什么是阴：凡是相对静止的、内向的、下降的、寒冷的、晦暗的、有形的、抑制的，内收的、被动的、柔性的、圆的、山北水南都属于"阴"。对于人体来说，藏为阴腑为阳，前为阴后为阳，右为阴左为阳，下为阴上为阳，内为阴表为阳，血为阴气为阳，女为阴男为阳。五藏又是个小五行，肝脾肾在中下焦为阴，即为阴中之阴；心肺在上焦为阳，即为阴中之阳。（3）.古代医学家称“阴阳互根”。“孤阴不生，独阳不长”和"无阳则阴无以生，无阴则

4、阳无以化"等论点，诠释了“阴平阳秘，精神乃治”的真理。（二）、阴阳转化与消长阴是阳的物质基础,是人体需要的营养物质，阳是脏腑功能的体现。阴是有形的，阳是无形的。事物的阴阳属性，并不是绝对的，而是相对的。这种相对性，表现为在一定的条件下，阴和阳之间可以发生相互转化，即阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。“血为气母﹑气为血帅”。仍以气血为例，气为阳，血为阴，气能生血，故气虚亏损，持续发展，则常可使血液生化不足而表现为气血两虚；相反，若补气，促使气旺助血，则又可使气血有所恢复。前者则是“阴阳皆消”的过程，后者则为“阴阳皆长”的过程。阳证阴证症侯急性的、亢盛的、动的、强实的、代谢旺盛的、进行性的、兴奋

5、的，身热恶寒的。慢性的，虚弱的，静的，抑制的，功能低下的，代谢减退的，退行性的，无热畏寒的。望面色红赤，燥动不安，舌红胎黄，品唇燥裂。面色苍白或暗淡，神情萎顿，倦怠少语，舌淡胖，苔白润。闻声高气粗，咳嗽声重，或有痰壅气喘。语声低微，呼吸微弱，气息短促。问恶热心烦，渴喜冷饮，心烦不寐，腹胀满痛，便秘臭秽，小便短赤等。畏寒喜暖，口淡不渴，腹中冷痛，大便稀溏无味，小便清长等，但欲卧寐、纳食减少。切皮肤灼热，腹部胀满拒按，脉洪数有力。四肢清冷，腹软喜按，脉沉迟微弱无力。（三）、脏腑阴阳辩证五行疗病养生（一）.五行的基本概念：五行：即木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。“五”是指由宇宙本原之气分化

6、的构成宇宙万物的五种物质，即木火土金水；“行”是指这五种物质的运动变化。五行学说，是运用木火土金水五种物质的特性、相互生克关系，来概括各种事物的属性，说明其相互关系的学说。五行最早见于三千年前的战国的《尚书.周书.洪范》：“五行，一曰木，二曰火，三曰土，四曰金，五曰水；木曰曲直，火曰炎上，土爰稼穑,金曰从革，水曰润下。”此时的五行，已从木火土金水五种具体物质中抽象出来，上升为哲学的理性概念，衍化为归纳宇宙万物并阐释其相互关系的五种基本属性。（二）、五行学说的基本内容1..五行的特性“木曰曲直”——生长，生发，条达，舒畅，能曲能伸。“火曰炎上”——温热，向上（升腾），光明，茂盛。“土爰稼穑”—

7、—生化，承载，收纳。“金曰从革”——沉降，肃杀，收敛，（刚柔相济）。“水曰润下”——滋润，下行，寒凉，闭藏。（三）.事物的现象和五行归类1.归类方法取象比类法：“取象”，就是从事物的形象（形态、作用、性质）中找到能反映事物本质的特有征象；“比类”，是以五行各自的抽象特性为基准，与某种事物所特有的征象相比较，以确定其五行归属。如事物或现象的某一特征与火的特性相类似，则将其归属于火。如心的温热升腾作用与火相似，我