机能类型学及本质类型学的比较

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1、建築類型期末報告戴雄賜D9213016建築類型期末報告戴雄賜D9213016機能類型學及本質類型學的比較建築類型期末報告戴雄賜D9213016壹、引言類型學對當代建築師的意義有二種，第一種在於相關建築類型，無論是車站、工廠、辦公大樓或市政府，相關建築類型讓建築師了解該類建築物中，社會背景、建築機能、建築風格及營建方法間的演變關係，類型學就像一本以類型分類編纂的建築史，或是一本建築資料集成與建築史的合併本。這種類型學認為建築類型史的是一部社會發展史，而建築史則是一部風格發展史。建築機能必需反映工業社會的專業分工，而建築風革可

2、能會在不同風格間排徊，而終究會找出自己計的獨特風格。詳見NicholasPevsner的著作AHistoryofBuildingTypes。第二種建築類型學則強調，每一種建築空間的均有其原始存在的意義，例如迴廊、中庭、神廟前列柱、塔樓、廣場，自古西臘羅馬時代即已存在，並非工業革命後纔發展出來的。因此建築類型並非是以機能分類的，也不是以風格分類的。建築師在設計每一種建築物前，應先了解該種建築物的來源及本質，其空間本質、原始象徵及構築上的意義，抽離出某些可供轉化的特質，並試圖找出新基地與時代的形式結構(FormalStruct

3、ure)，再間接轉化成符合新情境的新建築。詳見RafaelMoneo.的文章“OnTypology”。這二種建築類型學分別對二十世紀的建築師及設計理論產生明顯的影響力。第一種設計理論法強調反映機能，與工業生產過程，以客觀及實證主義為思考基礎，明顯的代表人物為柯布(LeCorbusier)。科比意是建築革命家，[他要求大家認真看待工業文明的產物–輪船、飛機、汽車-的審美觀去看巴特農神廟，如此纔能針正體會建築的精神所在。柯布希望大家能睜開眼睛面對二十世紀初歐洲的都市環境混亂、缺乏大量住宅等問題，呼籲大家秉除歷史風格束縛，共同解

4、決機能問題並滿足建築的精神需求；但令人遺憾的是，住屋即居住的機器一語，卻被世人比喻為機能主義](註3)。顯然柯布承認工業社會中，建築物因機能不同而分類的事實，而且需以新設計觀念及營建方法去解決問題；但柯布並非機能主義者，他認為建築需滿足精神需求，並提昇至創造者與被造物心靈合一的藝術層次。建築類型學對柯布而言，是工業生產的原型，是建築師解決不同問題的工具。第二種設計理論強調尋求本質，宇宙真理及形式結構，以主觀及理性主義為思考基礎，明顯的代表人物為路康(LouisKahn)。路康是建築哲學家，他認為[建築如同宇宙，具有無形的道

5、(order)，建築師應師法自然，觀察自然的運行法則及構築原則，並相信直覺與愛心，形式會自然產生]。顯然路康並不認為建築物因機能不同而分類，路康認為建築並無類型，建築空間有本質的差異，有主與從、服務與被服務者的差異、被造物與建築師的差異、自然與靈魂的差異，建築師需追本溯源，認清空間的本質。建築類型學對路康而言，是空間本質的分類，是建築師追尋建築真理的方法。本文探討二種類型學與二種設計理論間關聯性意義在於：(一)建築以機能分類已是工業社會的主流，也是當代建築師熟知的分類，現代建築為者解決機能問題而產生的大量實證研究，產生出許

6、多設計工具書，也成為當代建築師設計過程不可或缺的工具，許多新的營建方法，例如RC、鋼結構、自動化也已成為當代建築的常見元素，但現代建築的外形塑造、傳統空間品質、與社會文化的互動、仍無法滿足工業社會，亦即無法提昇至柯布所重視的精神與藝術層次，現代主義淪為機能主義後遺留下建築外形成為建築師個人抽象表現的問題，建築形式不再具有與社會大眾溝通的必要，甚至導致形態學、拓樸學及解構主義等純粹形式的操作，這些現象是否意謂者以機能分類的類型學及[機能設計法]的不完整性？(二)建築類型應以原始空間的使用及隱喻意義分類的觀念，建築類型並非工業

7、社會的產物，具有優良傳統的傳統建築空間存在已久，每一次建築設計都是建築師力圖探尋空間本質、形式結構，並轉化至新情境的過程。這種觀念，具有深刻的社會文化及構築意義。從亞歷山大的[模式語言]、路康、RafaelMoneo、Rossi、Venturi都是類似的作法，但是亞歷山大的265種模式語言、路康的道與形構論、RafaelMoneo的形式結構、Rossi的集體共同記憶、Venturi的建築意像都產生同樣的問題，建築類型以空間本質的分類法，導致建築形形式難以分辨，形式無法自然產生，或是形式的產生的產生涉及建築師過多主觀的銓釋，

8、這些現象是否意謂者以本質分類的類型學及[本質設計法]的不完整性？建築類型期末報告戴雄賜D9213016貳、機能類型學2-1機能分類法類型學的觀念源起於起蒙時代科學家對生物的分類法。Blondel於1771年對各類建築物依機能開始區分，並加入每一種建築個性及適合基地等描述素。Durand於1804年將建築