人体十二经络揭秘.--解释

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1、人体十二经络揭秘　　　　　　　　　　　　　　　　武当山紫霄宫通愚道长：祝华英　　人体“阴阳十二经脉”的功能，是人体内唯一的生命活力。如果人体“阴阳十二经脉”的运动机能停止，人就会死亡。人体“阴阳十二经脉”在人体中有能量无形相，即使利用现代的高科技仪器亦难察出“它”的全貌。经络学说是我国前圣先哲们对人体解剖学、生理学、病理学、诊疗学的核心理论，是指导中医临床诊疗的基础知识，是祖国医学精华中的精华。虽然从古至今许多医家不断利用“阴阳十二经脉”理论，在临床应用中起到了一定的作用，但笔者认为如不明“阴阳十二经脉”之内在机能，就不能发挥“阴阳十二经脉”的应有的调治作用，并且容易产生误差。　　特别是用

2、针灸治疗疾病，因为它是以“阴阳十二经脉”的路线及经脉所涉及的穴位为理论基础，所以必须了解人体“阴阳十二经脉”之内在运动机理，才能调整疾病。由此可见，十二经脉理论对针灸、按摩及穴位治疗等都是十分重要的。　　笔者对经络学说的研究，是在练功功态中体验到了“阴阳十二经脉”运动规律，由此，笔者认为人体科学的经脉穴络，完全是古代先圣们在修炼中，通过自己的内视返观而领悟的。比如《奇经八脉考》的作者，明代医药学家李时珍说：“内景隧道（即是指人体经脉循行的动态线）惟返观者（是指修炼者应用返观内照之法）能照察之。”即是说惟有通过静功亲身体验，才能领会到经脉运行的真实情况。因此，笔者认为：“十二经脉”理论的发现

3、不是由一代一代的经验积累，而是炼功者内视返观而得。　　人体“阴阳十二经脉”理论出自于《灵枢》、《素问》，而人体的每一脏、每一腑都有两道经脉路线，一道在左，一道在右。笔者认为：《灵枢经》中有关“阴阳十二经脉”的一切论述，仅只说出了人体一个侧面的正运机理，却隐藏了另一个侧面的负运机理，所以古书中的“阴阳十二经脉”学说是不完整、不周全的。　　按《灵枢经》云：“手之三阴从胸走手，手之三阳从手走头，足之三阳从头走足，足之三阴从足走腹”。如果手足“阴阳十二经脉”一直是按以上所说的线路循行，即形成“自我矛盾”，简述如下：　　井荥俞经合的出入矛盾《灵枢•本输篇》曰：“手太阴肺经，出于少商为井木，溜于鱼际为

4、荥，注于太渊为俞，行于经渠为经，入于尺泽为合。”如肺经全是从胸走手，从“少商穴”出是合乎运行线路的，但入于“尺泽穴”即形成“经气倒流”的矛盾现象。何以手太阴肺经在走过的道中所“入”呢？“手阳明大肠经，出于商阳为井金，溜于二间为荥，注于三间为俞，过于合谷为原，行于阳溪为经，入于曲池为合。”若手阳明大肠经全是从手走头，则入走“曲池穴”是合理的，但出于“商阳穴”就互相矛盾了。其商阳穴位于手指端，为何从手阳明经的“起点”而出？为了简笔可以类推。足三阴经的“出”呈矛盾现象；足三阳经的“入”也呈矛盾现象。以上乃出入矛盾。　“根、结”矛盾《灵枢•根结》篇曰：“太阳根于至阴，结于命门；阳明根于厉兑，结于颡

5、大；少阳根于窍阴，结于窗笼；太阴根于隐白，结于太仓；少阴根于涌泉，结于廉泉；厥阴根于大敦，结于玉英，络于膻中。”经又云“足之三阳从头走足，足之三阴从足走腹”。如结合此理推断，其足三阴的根在足，结在胸腹是合理的；如将足三阳的“根、结”居点与足三阴的“根、结”居点相对照定位，其足三阳的“根”当在头，“结”应在足。何以足三阳的根反在足，结反在头呢？此乃根结矛盾。　“根、溜、注、入”矛盾《灵枢•根结》篇云：“足阳明根于厉兑，溜于冲阳，注于下陵，入于人迎……。手阳明根于商阳，溜于合谷，注入阳溪，入于扶突……”。据手、足三阳经脉的根、溜、注、入循行走向，其手三阳经是从手走头而根、溜、注、入的即十分合理

6、。但是足三阳经的根、溜、注、入就不合理了，不但不能从头走足，为何反从足走头，而“根、溜、注、入”呢？此乃根、溜、注、入矛盾。贫道经修炼打通任、督二脉并行大、小周天功法。有一天中午练功，当在咽津服气之时，明显感觉像是吞下一个清凉的圆团，降入脐部（下丹田）随之即停止了后天的鼻息，同时在“下丹田”出现了先天呼吸（胎息），即觉得身心非常清爽明净，而周身的气、血似停若滞，清晰地感觉脐部（下丹田）有约3cm的透明圆球在微微地缓慢地正反往来旋转。约十分钟后，即明显感觉到四肢之内、外侧各显出三条经脉并一致的运动着。但左侧与右侧之手足三阴、三阳经脉的运行不同，而是相对立的往返运动。当左侧的手三阴经机能正运行

7、出指端时，而左侧之手三阳经即正运行至头；左侧之足三阳经即正运行至足；左侧之足三阴经即正运行至腹；同时其右侧之足三阴经即反运行至足趾；右侧之足三阳经即反运行至头；右侧之手三阳经即反运行至手；右侧之手三阴经即反运行至胸中。再接着右侧正运而左侧就反运，左侧正运而右侧就反运。示意图如下：　　胎息功态十二经脉正反运行图　　胎息功态十二经脉正反运行方向示意图　　左侧正运右侧反运　　右侧正运左侧反运　　　左侧手三阴　从胸-手右侧手三阴