归去来兮辞怎么读

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1、四、朗读课文  教师范读——自由朗读——提名朗读（正音；注意语气、语调及语顿）——集体朗读  自由朗读时多读几遍：  1、一读——正字音。一字一词地读，凭借注释，读准字音，了解词义。  2、二读－－断句读。  本文以四字句、六字句为主，四字句以2、2顿读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。六字句以1、2、1、2顿读，如“舟/遥遥/以/轻飏，风/飘飘/而/吹衣。问/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。少量的七字句也按三拍读，如：既自/以心/为形役。个别的五字句也同样，如：富贵/非/吾愿，帝乡/不可/期。还有一些三字句四字句则都当整句来读，末字适当地延长时间。  3

2、、三读－－明白音乐美  读出语调——升调、降调；本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读“↘”调，疑问句读“↗”调）。  读出语气——疑问、反问、感叹和陈述语气；  读出语速——快、中、慢；  朗朗上口的音乐美，主要源自于骈偶的运用。  A找出各个自然段中的韵脚  B找出对偶对比句（可以涉及整句、骈体文），引导学生初步背诵这些零散句子。只有在这基础上才能讲究背诵，否则，就是死记硬背了。  C找出本文双声词、叠韵词、叠字，双声如“惆怅”“崎岖”，叠韵如“盘桓”“窈窕”，叠字如“遥遥”“飘飘”“欣欣”“涓涓”。（对比《荷塘月色》）  4、四读－－表情朗读，读出抑扬、轻

3、重、缓急。朗读时节奏要整齐，音韵要铿锵，要读得悦耳动听甚至动心。如：  每段段首那三句话读法（可让学生分析探讨读法）  第一段的“归去来兮，”要读得豪迈，因为作者释放了所有做官的闷气，大呼一声“回去吧”  第二段的“归去来兮，”要读得愉悦而平静，因为它承上启下，承上，归家很高兴；启下，作者心里很轻松  第三段“已矣乎！”有些无奈。  另外还要五读六读－－熟读成诵，琅琅上口。附诵读参考：第1段：归去/来兮——▽！田园/将芜，胡——/不归△？（既）自/以心/（为）形役，奚——/惆怅/（而）独悲？(在诗人的深层意识中，田园，是人类生命的根，自由生活的象征。田园将芜，意味着根的失落，自由的失

4、落。诗人的心情如何不沉重呢？归去来兮，是田园的召唤，也是诗人本性的召唤。因此，读时应读出召唤之意。心志被形体役使，做了许多违心悖情而又无可奈何的事情。联想“误落尘网中，一去三十年。”一句，可以想象作者的心情是何等的痛悔!基于此，诵读时，语调要缓慢，重音要突出，要读出自责、自悔之情)悟——/已往/（之）不谏，知——/来者/（之）可追。实——/迷途/（其）未远，觉——/今是/（而）昨非▽。（表面看诗人好似谴责自己走错了路，实际是表达对现实的不满，对社会黑暗的批判。出仕已错，归隐未晚。“悟”、一“知”、一“觉”，显示出诗人重新把握自己，获得新生的庆幸之情。基于此，诵读时，语调要先快后慢，要

5、突出重音，要读出庆幸之情）第3段：归去/来兮——，请/息交/（以）绝游—。世与我—/（而）相违，复/驾言兮——/焉求—？（这四句含有自我鼓励之意：要毅然决然“息交绝游”，要旗帜鲜明地与“驾言”(隐指做官)决裂。“复驾言兮焉求”一句中的“焉求”是宾语前置句，译为“求什么”，全句意思是：既然已决定弃官而去，那还滞留在这干什么?基于此，诵读时，语调要快，要读出义无反顾之情。）第4段：已矣乎——▽！寓形/宇内/复几时——，曷不—/委心/任去留—△？胡为乎——▽/遑遑/欲何之——△？聊/乘化/（以）归尽，乐夫/天命/复奚疑？（强烈的感叹和接二连三的反问无不使我们感受到诗人去留难定、取舍难决的矛

6、盾和苦闷之情。虽说人生苦短，余生不多，诗人本该顺其本心，乐天安命，但深受儒家思想影响的诗人却又无法真正舍弃“济天下苍生”之志。翻阅陶晚年的许多诗篇，“猛志”一词出现多次（“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。”《读山海经》其十）这表明一股“济世”的热流始终贯穿他的一生，其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，反而象征着苦难的加剧。基于此，诵读时，语调要缓慢，升调、降调要把握好，要读出烦闷，苦恼之情。）富贵/非吾愿—，帝乡/不可期—。怀/良辰/（以）孤往——，或/植杖/（而）耘耔。登/东皋/（以）舒啸——△，临/清流（而）赋诗▽。（陶

7、渊明既不想迷恋世俗以获取功名富贵，又不屑逃脱人世去飞临仙境，为了保持纯真质朴的天性，他只好到自然山水中去寻求心灵的解脱和情感的寄托了。从字里行间我们不难感受到诗人厌倦官场，抗争世俗的孤愤和坚决。基于此，前两句诵读时，语调要高，语速要快，要读出坚决之意；后四句诵读时，语调稍低，语速较慢，最好能品读出“貌似悠闲，实是无奈”的情感。） 附原文：归去来兮辞陶潜归去来兮！田园将芜，胡不归？既自以心为形役（1），奚惆怅而独悲？悟已往之不谏（2），知来者之可追（3）。实