古代文学(先秦：袁行霈版)

《古代文学(先秦：袁行霈版)》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、第一编　　先秦文学第一章上古神话（上古歌谣和神话传说）一、神话的概念神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。二、神话的产生（原因、过程）1、可能性：人类能用语言表达自己的感情及对自然和社会的领悟。2、生产力水平及认识能力低下，将自然或社会现象进行幻想膜拜和神化解释。3、先民征服自然、变革社会的愿望。三、神话的功能（意义、作用）1、神话在维系社会性上具有重大意义（讲诉神话的目的是保持社会习俗及社会制度的意义和合理性）。2、神话是把个人和集体联系为一体的一条强有力的精神纽

2、带（生产力低下，个人必须把自己融入氏族之中才能生存）。3、神话可使难解的现实呈现出种种戏剧性属性，人们在对世界假想性的把握中宣泄了种种令人不安的情绪（先民在神秘莫测的生活中积聚了多而强烈的情绪体验）。四、神话的特征1、神话都是想象或幻想的（神话是先民对自然或社会现象的解释，它经过想象而成为神化的现实生活）。2、神话常以神为主人公，包括各种自然神和神化了的英雄人物。3、神话的情节一般表现为变化、神力和法术。4、神话表达了先民征服自然、变革社会的愿望。5、神话只能产生在史前远古，它是人类还没有能力对自然和社会现象作出符合实际解释的时代产物。五、神话的思维特征1

3、、由于原始先民在思维中尚未将自身同自然界截然分开，因此他们在感知自然时，往往将自身属性不自觉地移到自然之上，形成以己观物、以己感物的神话思维特征。（如《山海经·海外北经》中有一则神话以人的生理行为来解释昼夜、四季及风的形成；《淮南子·天文训·共工怒触不周山》解释星系为何多偏移西北，中国地理形势为何西北高东南低。）2、神话思维是一个具体、形象的思维。首先，神话思维不能脱离具体的事物和具体的感性材料（如时间、空间往往和一定的神明相对应）；其次，在神话思维中，通过对事物的概括综合，使某些神话形象脱离了具体事物（如龙的形象的形成）。3、神话思维伴随着浓烈的情感体验

4、（如恐惧、敬畏、惊喜等）。由以上可看出，神话思维实际是一种象征性或隐喻性的思维（象征、隐喻就是指某种具体的物象和某种特定意义之间的联系，如把葫芦和禽卵跟母体崇拜、生殖崇拜相联系）。△神话是原始先民的一种认知和表达方式，不能说是一种自觉的文学创作，但神话思维中的一些特征同样出现在文学创作和文学欣赏活动中。比较而言，文学创作中的象征和情感表达更加主观化、个性化，抒发的是作者的主观情怀，而神话的情感和象征根植于集体意识中，并带有更多的神秘意味。六、神话的分类1、创世神话：《盘古开天地》（卵生神话）2、始祖神话：《女娲补天》《女娲黄土造人》3、洪水神话：《鲧禹治水

5、》4、战争神话：《炎黄之战》《黄帝擒蚩尤》115、英雄神话：《夸父逐日》《精卫填海》6、发明创造神话：《后羿射日》七、神话蕴涵的民族精神1、具有深重的忧患意识。2、具有鲜明的善恶意识。3、具有明确的厚生爱民意识。4、体现了先民的反抗精神。八、神话对后世的影响1、文学：提供了取之不尽、用之不竭的创作素材；直接影响文学创作的思维方式（神话具有富于情感、富于形象、富于想象的特征）、表现手法（神话的想象和幻想是后世浪漫主义创作手法的源泉）和欣赏效果；神话的艺术规则为后世文学的发展提示了方向（神话所开创的为人生的主题，事实上成为了我国文学发展的主流。）总之，神话以其

6、广博精深的意蕴和生动活泼的表现力为后世文学奠定了基础。△“神话不特为宗教之萌芽、美术所由起，且实为文章之渊源”。————鲁迅“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤”。————马克思2、精神：神话可把读者领入先民曾经有过的深厚情感体验之中，从而缓释现实压力并超越平凡世俗（神话作为原始先民意识形态的集中体现，凝结着先民对自身和外界的思考和感受，包含着浓郁的情感因素）。△“一个用原始意象说话的人，是在同时用千万个人的声音说话。……他把我们个人的命运转变为人类的命运，他在我们身上唤醒所有那些仁慈的力量，正是这些力量，保证了人类能够随时摆脱危难，度过漫漫的长

7、夜”。————荣格九、神话与传说的区别：1、神话的产生要比传说早；2、神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化；3、神话具有明显的非理性神异色彩，传说则内含着人间的行为原则。十、神话的散失和演化（原因）1、文人不重视2、神话历史化⑴概念：就是把神话看成是历史传说，通常的做法是把天神下降为人的祖神，并把神话故事当作史实看待，构成了一些虚幻的始祖及其发展谱系。⑵方式①删削（神话形象经历了从动物形、半人半兽形到人形的发展过程，有些形象违背了理性化原则并难以纳入史家或儒家典籍中，遭删削。）“其文不雅驯，缙绅先生难言之。”————司马迁②改造（对神话进行歪曲解释

8、，使其成为某种现实事件，从而成为构筑远古历史的一块基石，如孔子“不