探析哲学视野下的创新

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1、探析哲学视野下的创新探析哲学视野下的创新为大家整理了哲学视野下的创新，希望对大家有所帮助。一、创新的概念和内涵创新一词起源于西方文化，韦伯斯特词典对创新的定义有引入新东西或新概念(tointroducesomethingasorasifneakechanges)两种意义。创新最早出现于美籍奥地利经济学家熊彼特的论着中，他认为创新就是新的或重新组合的或再次发现的知识被引人经济系统的过程。创新的本质是实践，是对客观世界生生不息的状态的深刻揭示。《哲学大辞典》中对创新的解释是人类的创造性活动;人类自觉能动性的集中体现及人类固有的本性。

2、因此，创新是人类有别于动物的本质特征，是人类社会实践活动的根本属性。创新的内涵主要有三个方面：一是创造性。创，始造之也(颜师古语)，修旧曰新(郑玄语)。顾名思义，创新具有始创、修旧之意。二是突破性。凡是创新，必然对原有思想、理论、技术、方法等有重大的突破，并提出新的思想、理论、技术、方法等等。新思潮的优点，就恰恰在于我们不想教条式预料未来，而只希望在批判旧世界中发现新世界。三是创新理由的充分性。任何创新都是建立在充分的根据之上的，具备充足的理由，决不是凭空想象，更不是胡思乱想。二、创新认识过程中存在的误区1.片面强调创新的现代性

3、，否认创新的永恒性很多人认为，创新是当代才出现的，尤其是上世纪九十年代才被人们高度重视的问题。这一观点确有其合理性。然而事实证明，在人类社会的任何一个时期都存在创新问题。马克思指出认识世界的目的是为了改造世界，而改造世界的目的是为了满足人们的物质文化需要。人的需要水平的不断提高是创新不断发展的不竭动力。也就是说，只要有人类社会的存在，只要人们有需求，就有创新的永恒存在。由此可见，创新是人类社会的永恒话题。2.片面认识传统观念，与传统彻底决裂有观点认为，传统的东西产生于旧社会，使人的思维受原有思维空间的限制，无法实现创新。因此，就

4、认为传统是最顽固的保守势力，阻碍了人们的创新活动，要与之彻底决裂。然而，历史只有在前人创造的基础上，才能继续创新、前进，如果抛弃了这个基础，便只能倒退。因此，要想成为自觉创造者，就需要善于总结以往的经验与教训，而不是与传统决裂。3.片面强调创新与发明的联系，否认其区别有人认为，发明应归于创新的范畴之内，显然这是对创新概念的误解。据我国《辞海》的定义，发明是指创制新的事物，首创新的制作方法;《发明示范法》规定：发明是发明人的一种能在实际中解决技术领域内某一特有问题的技术方案。由此可见，发明与技术是密不可分的，是技术手段的物质凝结。

5、从时间上看，发明先于创新而产生，创新则是发明的商业化或社会化的结果。因此，可以说创新从发明开始，发明是创新的基础，创新则是发明的拓展。4.片面强调主观作用，忽视客观条件对创新的制约一些人认为，解决创新的根本问题在于社会的个人。他们认为，当社会中的个体较多地具有了创新观念，创新问题就迎刃而解了。然而他们没有认识到个体创新形成的外在环境即社会中的各种制度，对个体有着明显的制约作用。合理利用创新的社会环境氛围，就会促使创新人才辈出。因此，解决创新问题，不仅要从个体入手，还要更多地为创新提供良好的社会环境。浅议沉思高技术的挑战亲爱的同学

6、们，今天为你准备了沉思高技术的挑战，相信能够帮助更多的朋友们，特整理了本文供大家参考阅读。当前关于高技术的探讨是哲学以及科学研究的热点所在，因此沉思高技术凸显为思想自身的重要任务。那么如何来沉思高技术呢?笔者认为可以用海德格尔技术现象学思想作为切入点，因为基于现象学的视域，海德格尔的技术批判在西方思想史上独树一帜。在此，这种沉思就不是简单照搬海德格尔的思想，而是虔诚地以思想自身的道路来指引我们，并以此为契机使高技术的本性向我们敞开，从而在当下更好地应对高技术对我们提出的挑战。一、技术作为去蔽在此，我们必须分析技术一词从而对技术现

7、象进行语言上的区分。在中国，技和术的意义是一致的，它主要是人用手直接或间接与物打交道的过程。而西方对技术的定义有广狭两义，一般把广义的技术活动当作是一种人制造和使用工具的活动;而把狭义的技术定义为二种：技术是合目的的工具，技术是人的行为。上述两种对技术的规定可以被称为工具的和人类学的技术规定。这种对技术的工具性规定无疑是正确的。甚至对现代技术(这里主要是指高技术)也是适用的。但正确的并不意味着真实，因为正确只代表着对眼前所讨论的东西是合适的。唯有真实的东西才把我们带入一种自由的关系中，即与那种从其本性来看关涉于我们的关系中。由此

8、可见，这种对技术的工具的和人类学的形而上学规定只是符合论意义上的，换言之，它只是对技术进行了限定，但没有追问技术的工具性何以可能，因此这种日常态度遮蔽了技术的本性。同时，技术的本性还被理论态度所遮蔽，而这种遮蔽在西方历史上表现为形而上学，因为形而上学的开始对产生