大众文化下审美到审丑的变迁

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1、大众文化下审美到审丑的变迁　　2012年，一首《江南style》风靡全球，短短两个月时间，便创下了YouTube历史上视频点击量之最。在这首神曲中，一名名为鸟叔的韩国男子扭动着胖肥的身躯，以滑稽而丑陋的骑马舞,快马加鞭地征服了全世界。豪宅、游艇、美女、沙滩整个MV充斥着上流社会的奢华生活的标志性图景。无独有偶，仅仅两年之后，筷子兄弟的一首《小苹果》又再次刷新了人们的视听感受，百搭的旋律，简单的舞蹈，毫无深意乃至流于白话的歌词，让学龄前的儿童都可以轻易复唱。一时之间，各种对神曲模仿、复制、恶搞、解

2、构在生活中此起彼伏。　　在X络上，此类事件已非个例。追溯到2003年，自称游学于北大、清华的芙蓉姐姐曾以肥胖身材，摆出了夸张S型造型博得了不少X民的眼球，随后，凤姐、犀利哥、小月月等X络人物也以同样怪异的特征而粉墨登场，一夜爆红X络，令人应接不暇，成为人们茶余饭后的谈资。时至今日，这林林种种又千奇百怪的草根明星构成了一副蔚为壮观的后现代小丑图景。　　从文化批评的角度而言，这绝非是一次次全民猎奇的偶然事件，立足于审美形态演变的视角，我们可以发现其背后蕴含着丰富的文化意象及社会含义，是基于大众文化视

3、域下审美形态的一次深刻转变。　　一、大众文化概述　　Massculture,大众文化,产生于现代工业社会，是与市场经济发展相适应的一种市民文化，兴起于20世纪20年代至30年代，马尔库塞、利奥塔、霍克海默等西方著名思想家都对大众文化作过专门的研究。在当代社会，大众文化作为已然成为全球化的文化形态，它是一种以普通大众的日常生活为基础，以实现大众生活的审美化为旨趣的社会实践方式，是以当代全球大众传媒为传播载体的经济-文化复合体。[1]（p23-27）在社会处于深刻转型期的中国，大众文化已成为中轴的时

4、代最强音，它引导人们在日常生活坐标体系重新界定审美价值取向。大众文化产品飞速占领了文化市场，强化了生活感受的审美功能，平面、无深度的审美消费成为一种生活方式，生活审美化趋势大潮弥漫。大众文化将艺术平民化、审美泛化，生活即审美。　　大众文化解放了传统审美观念，颠覆了固有的审美模式，承认人们物质生活及感性享乐的合理性，消解了传统美学的神秘性，审美不再是阳春白雪的高雅活动，审美由一维走向多元，从规范走向融合。大众文化强化了审美消费功能，文化生产方式在大众文化背景下急剧转化，高度开放的互联X与信息技术的

5、成熟运用使得审美信息的传播不再依赖于传统人际交流方式，这是一个审美信息爆炸的时代，在多元文化的审美信息中，是否满足人们的审美消费取向成为某种审美信息流通的必要条件，审美娱乐消费的特质不断被强化。在大众审美的裹挟下，个体审美判断力弱化甚而被消解，审美纯粹成为一种满足感官的消费性活动。　　　　二、从审美到审丑---大众文化对审美形态的影响　　（一）市场经济的发展---商业利益成为审美向审丑转化的强力驱动。　　市场经济凸显了商品的无所不在和消费的日新月异，在以经济建设为中心的改革浪潮中，打着致富光荣的

6、口号，人们内心深处对金钱的欲望被激发，人们的价值观念也遭遇了严峻的挑战，拜金主义、物欲横流、利欲熏心的状况愈加严重。钱不是万能的，但没有钱却是万万不能的，人们拼命寻找着发家致富的商机，为获取金钱可以不择手段。　　为了取得高额的商业利益，审美创作主体不惜大力策划各种丑的商品以博人眼球，风格迥异，甚至怪诞的商品必然能更引起人的关注，在市场经济大潮中诞生进而流行了广告、影视、娱乐、X络等大众文化产品也纷纷与商业联姻以求生存之道，加之各种传媒为了点击率而对丑的大肆炒作的宣扬，使得大众不得不生活在一个弥漫

7、丑的社会文化环境中，丑铺天盖地、肆无忌惮，精明的商人抓住丑的商机大发横财。对于各路明星来说，扮丑也成为获取公众关注的捷径，这是一个造星的时代，各种真人秀接踵而来，一张新的面孔尚未被人识记，又会有新的面孔将之覆盖，被遗忘就意味着过气。明星为了使自己不被大众抛弃，演艺生涯更为长久，不得不寻求突破，从美走向丑，或者直接以丑现身，完成一次华丽转身。这种扮丑,不仅仅限于外表形象，还包括娱乐头版头条的丑闻丑行，在日趋激烈的竞争下，各路明星使出浑身解数，各种炒作手段日新月异，幕后推手的暗中操作，将丑夸大，将丑

8、定格，用丑来识别身份，以丑来牟取暴利。影院里、荧屏上，丑星当道的影视作品往往能收视长虹，观众厌倦了高、大、上的美好人物，与众不同人物形象，大尺度的情节，才能唤起人们的收看热情。　　在这样的全面攻势下，大众逐渐适应了丑，从消费丑的行为获得了审丑快感。见丑不丑，见怪不怪，美就这样消失，丑却大行其道。　　（二）全球信息的一体化---X络传播成为审美向审丑转化的技术基础　　电子媒介的发明使全球各个角落的人们共处与电子时代，人与人的沟通告别了过去的口耳相传，点对点的沟通被点对面的沟通取代，沟通前所未有的快