莫里斯用符号学理论分析美学问题

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1、莫里斯用符号学理论分析美学问题　　美国符号学家查尔斯威廉莫里斯（Charlesorris）穷其毕生精力试图将符号学建设成为一项跨学科事业，使符号学成为各门学科的工具科学。从莫里斯的这一观点来看，用符号学理论来分析美学问题，是理所当然的事。美学作为符号理论的一部分，构成了符号学组成部分。因此，用符号学理论研究美学，对艺术作品研究、美学理论和符号学具有重要意义。莫里斯从符号学视角看待美学符号的尝试主要体现在两篇文章中，《美学和符号理论》和《科学、艺术和技术》。将符号学理论用于美学理论的建构，有助于统一美学研究中业已分离的形式研究和内容研究。　　一

2、、艺术符号的特点　　从符号学角度来看，艺术作品可以被看作一个符号，它本身又可以被看作是由其他符号所组成的结构，艺术符号的特异性存在于艺术符号载体、艺术符号所意指的对象和二者的结合体中。　　从符号学角度对艺术作品所作的美学研究被莫里斯称作美学符号学（estheticsemiotic）。［1］430在莫里斯看来，美学是关于艺术符号的科学，是符号学的一个分支，其主要任务是对艺术符号及美学知觉的特异性做出分析，因此美学分析是符号分析的特例，美学判断则是关于艺术符号所行使功能的充分性的判断。　　［1］416美学是一般符号理论的一个分支，在符号学内部，美

3、学把艺术符号看作一种特别的符号，艺术是与其他符号功能不同的活动。首先，莫里斯把艺术符号看作类象符号，类象符号指称与自身具有某些相同特征的对象。其次，在莫里斯看来，艺术符号主要指谓价值，因此，当解释者理解明显是类象符号的艺术符号载体时，他直接理解了被意指的价值［2］。由此看来，莫里斯美学符号学的另一支柱是与符号理论密切相关的价值论。价值被莫里斯描述为对象或情境相对于兴趣的特征，即对象所具有的能够满足或完成一个行动所需的特征［1］418。对艺术的理解需要符号理论与价值理论的协作。　　那么，从符号学和价值论角度看，美学符号有什么特异性？莫里斯在符号

4、类型学中做出了类象符号与非类象符号的区别。类象符号指称与自己具有相似特征的对象，通过相似性，解释者可以直接领会被指谓的东西。在类象符号的所指称对象中，其本身的符号载体也位居其中。莫里斯认为，艺术符号主要是类象符号，是一种特殊的类象符号。并非所有类象符号都是艺术符号，如工程绘图、照片、科学模型等。虽然这些都是类象符号，但很少成为艺术符号。一般的类象符号的符号功能是指称某个对象，而作为类象符号的艺术符号则不同，它的所指谓是价值，在领会艺术符号过程中，人们并不仅仅利用符号的指称功能间接地去认识某物，而是由于通过艺术符号载体本身具有的它所指谓的价值，

5、解释者直接领悟了所意指的价值特征。　　［1］420通常来讲，一般符号的指称功能通过间接提及其代表对象而使解释者的注意力集中到所指对象上。而艺术符号的理解情形却不是这样，对艺术符号的领会既包括对某些特征的间接指涉，又包括对这些特征的直接指涉，即艺术符号既通过指称对象的特征而间接意指价值特征，又通过类象符号本身所具有的相似特征而直接意指价值特征。通过符号指称对象，这是艺术符号的符号意指功能；而指称对象以及符号载体本身的某些特征对于满足解释者行动的重要性则是艺术符号的价值功能。由此得出，美学符号的意义是符号意指功能和符号的价值功能的总和。由于艺术符

6、号载体与所指称对象之间的相似性，解释者对所指称对象价值特征的领悟可以通过对符号载体的评价特征的领悟而完成。因此，艺术作品的意义是内在的，美学知觉与艺术作品本身紧密联系，艺术作品不仅是通向美学知觉的跳板，而且其本身就具有美学价值。　　按照莫里斯的观点，艺术符号是一种类象符号，其独特性在于符号载体本身就传达出价值，因此，莫里斯把艺术符号界定为价值的类象符号［1］421。要想实现艺术目的，就必须保持符号的符号地位，使解释者的注意力集中到符号载体本身，从而完成雅可布逊（Jakobson）所说的艺术语言的自指性（self-reflexity）。艺术家会

7、采取什么手段防止读者把艺术作品仅作为对象而不是作为符号来反应呢？为了防止解释者产生把符号载体等同于所指称对象的幻觉，艺术家会采取一些手段。　　莫里斯列举的一些手段与俄国形式主义所讨论的陌生化手段和间离方法很是相似，［3］195如画家为绘画制作画框，有时故意不在画布的一些地方作画；戏剧表演时，故意让观众看见一些技术装置；音乐家在观众的视觉范围内演奏等。　　［1］421这些手段的使用使作品所指谓的价值以符号的形式直接呈现在解释者的面前。　　从符号结构来看，作为艺术作品的类象符号与其他类象符号也是不同的。一般来说，符号载体的组成要素本身不一定是符号

8、，而符号组合也不一定能构成另一个层次上的单个符号。只有当符号组合拥有一个基于要素符号规则之上的用途规则时，才成为符号。在复杂的类象符号中，组成类象符号的要素本身不一