试论中国古代易代小说之流变

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1、试论中国古代易代小说之流变  摘要:易代小说大体上经历了“废”——“兴”——“废”——“兴”的主题演变过程。元末明初产生的易代小说,突出大一统王朝的覆亡,体现了一种浓重的历史兴亡感。明嘉靖至万历年间,易代小说总体上突出新兴王朝之开国,充满建功立业的豪情。明清鼎革之际,不论是“历史”小说还是时事小说,都有着浓烈的亡国之音。“康干盛世”后,仅有的易代小说重新敷演鼎旧革新的开国故事,歌颂新兴王朝的定鼎,易代小说逐渐走向衰亡。  关键词:易代小说:流变:兴废    易代小说就是以易代之际为主要叙事时间,以主宰王朝兴亡的历史人物为描写对象,以易代“兴废争战之事”为主要内容,以

2、兴衰为叙事线索与情节模式,有着强烈兴亡之感、易代之思的长篇章回历史小说。易代小说自元末明初至清中叶,大致经历了“废”——“兴”——“废”——“兴”的主题演变过程。这种发展轨迹,与元末明初、明中晚期、明清鼎革之际、清初中叶的历史时期相适应。    一、元末明初    在元末明初的乱世环境中诞生的最初的三部易代小说——《三国志演义》、《残唐五代史演义》、《隋唐两朝志传》描写了中国历史上东汉末至西晋、隋唐之交、晚唐至宋王朝这三个著名的由统一到分裂、再由分裂到统一的时代,且重点突出了汉末三国易代、隋唐易代以及唐、五代之递嬗。在易代兴废的主题中,《三国演义》、《残唐五代史演义

3、》着眼于统一王朝的崩溃,如《三国演义》始于东汉的“亡”、经历了近百年的大混战,形成了三国定鼎的格局,但纷争仍未停止,最终三家归晋,天下一统。但这种一统的结局似乎并没有弥补整部小说由“亡”、分裂所造成的悲剧氛围。《三国志演义》中的正统观虽然不如毛宗岗《三国演义》评本强烈。但毫无疑问,“拥刘贬曹”的倾向是存在的。因此,不论是从儒家的伦理道德出发,还是就皇室血统而言,以“兴复汉室”为己任的刘备无疑成为拯救大汉王朝的英雄,其建立的蜀汉也被视为大汉王朝的延续。因此,从历史朝代而言,自第八十回曹丕篡汉止,汉末三国的易代就已经演述完毕,但从小说的具体处理而言,刘备、诸葛亮、姜维等

4、蜀汉的君臣还在为兴复汉室进行不懈的努力,一直到诸葛亮的“出师未捷身先死”,到刘禅的最后投降,大汉王朝才真正灭亡。因此,虽然三家归晋,天下从此结束了分崩离析的局面,但结局非作者所愿,最后只能归结为“天数茫茫不可逃”。  黄巢起义导致了大唐王朝之分崩离析,梁、唐、晋、汉、周如同“传邮”般迭相更替。《残唐五代史演义》在描述此段历史时,始于唐末僖宗之“亡”,以黄巢、朱温的“灭唐”与李克用、李存孝的“保唐”为贯穿全书的主线。李存勖后唐的建立,被视为大唐王朝的延续,真正的唐王朝的灭亡,也就是后唐的灭亡。于是,在六十回的篇幅中,至后唐的建立已是四十三回,至后唐的灭亡已是五十回。写

5、完了后唐的灭亡(也就是作者心目中的大唐王朝的灭亡)后,作者仅仅用了十回篇幅分别写了刘知远建汉,郭威建周,赵匡胤建宋。因此,赵景深曾说:“大约写书的人写到唐,便没有耐心再创造出英雄来;连刘知远出世的故事(《五代史平话》《刘知远诸宫调》《白兔记》均有详叙)都来不及加进去了。”作者之所以没有兴趣演述唐以后的故事,就是在于《残唐五代史演义》虽曰“五代史演义”,但其中心却在唐之覆亡,这个“唐”不单纯指大唐王朝,还包括大唐王朝的延续——后唐。因此,中心事件演述完毕后,其他再精彩的故事也仅草草了事。  《隋唐两朝志传》虽日两朝演义,实际上自隋炀帝荒淫误国始,集中描述了隋唐易代之际

6、的历史,展现了一幅隋末群雄逐鹿图。其第九十一回以后才记唐高宗至僖宗数朝历史,因此褚人获批评其“前多阙略,厥后铺缀唐季一二事,又零星不联属。”而孙楷第更是推测此数回内容“当即万历间商贾所为”。九十一回之前的内容,也非仅为李唐一方,小说家在重点突出李渊、李世民的同时,对其他乱世豪杰着墨也不少。因而欧阳健评价说:“事实充分表明,《隋唐两朝志传》的主体仍在隋朝之‘废’与群雄之‘兴’”。但这种“废”“兴”的重心在“废”而不是“兴”,与《英烈传》等开国建朝作品的基调有所不同。  因此,元末明初的三部易代小说,整体展现了三个历史时期的易代画卷,在兴废的递嬗中,又尤其突出大一统王朝

7、的覆亡,突出乱世群雄逐鹿中原的混战,体现了一种浓重的历史兴亡感。    二、明中后期(嘉靖——万历朝)    此时期社会总体上较为稳定,虽然社会政治出现了许多危机,如民族矛盾的激化:蒙古族的入侵、西南少数民族叛乱、满族势力的潜长等。这些民族矛盾对明代社会确实产生了一定的影响,可是对明王朝来说,还不足以撼动其政权和损伤其汉民族的尊严。又如政治危机加深:刘瑾乱政、武宗昏聩、宁王叛乱、世宗不理朝政、严嵩专权、万历怠政、朝野党争日渐激烈等。这些问题确实也危机了中央政权。但对于高度中央集权,稳定了二百年之久的明王朝来说,还不足以使其顷刻崩溃而覆亡。虽然有识之士已经意识到亡

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