熊十力与牟宗三（中）论文

《熊十力与牟宗三（中）论文》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、熊十力与牟宗三（中）论文（二）对牟宗三哲学思想的开启从熊十力到牟宗三的哲学发展，熊十力作为当代新儒家的“关键性的中心开启性的人物”35，对牟宗三的哲学思想的影响是多方面的和十分复杂的。以下分别从三个方面来分析与描述：1、从外延真理转到内容真理牟宗三师侍熊十力以后，熊老师为他开启了一种慧命，他在熊老师的教训中得知学问是有深度的发展的，具有了一个努力奋斗的方向。熊十力常爱训导学生，对学生说：“你不要以为自己懂了，实则差得运。说到懂.freelr.某某，很少敢有老师教训学生的。但是，熊十力先生偏要杀学生的骄气与浮气，动轨训斥学生，

2、声如狮吼，如雷贯耳。学生都怕他，不敢接近。牟宗三却“抱着一种会使自己得到好处的态度”与他相处38。因此，熊十力的教训对他是一当头棒喝。他说：我由此得知学问是有深度的发展的，我有了一个未企及或不能企及须待努力向上企及的前途。我以前没有这感觉，以为都可在我的意识涵盖中，我只是未接触而已，一接触未有不可企及者，我只是在平面的广度的涉猎追逐中。我现在有了一个超越而永待向上企及的前途。这是个深度发展的问题。39牟宗三所说的这个“深度发展的问题”，就是他所谓的从“外延真理”到“内容真理”的发展。他认为，内在于一个人的生命中的真理就是内容

3、真理。熊十力的真理就在他自己的生命之中，所以是内容真理。他以耶稣的话为例加以说明。耶稣说：“我就是道路，真理，生命。”熊先生的生命格范就这样的意思。熊先生的真实生命的呈现是光辉，这光辉便是内容真理。圣人千言万语讲仁，孟子讲尽心知性知天，宋明儒讲心性天命，不过都是要烘托出这内容真理来。依中国哲学，牟宗三宁愿把内容真理称为“慧命”。牟宗三从熊十力认识了“慧命”的价值，意义，使他从对外延真理的追逐中解放出来，他说：我由世俗的外在涉猎追逐而得解放，是由于熊先生的教训。这里开启了一种慧命。这慧命就是耶稣所说的“我就是生命”之生命，“我

4、就是道路”之道路。而中土圣哲，则愿叫慧命。40牟宗三强调这不是科学上研究的外在对象，而是要靠人的真实生命的呈现而呈现的，光讲是不行的。41在他看来：一个念哲学的人，若只限于外延真理的领域内，是没有进步的。可是由外延真理转到内容真理，是有很大的困难的，要想转出来，极端不容易，不是凭空便可以转的。学问境界的往前转进，是很难的。假定陷在北大的习气里，你会永远转不出来。42因此，要从外延真理转到内容真理，就须向熊十力先生学习。他对熊十力有一个很特别的感觉，对他来说，熊氏是一个很突出的生命，这个很突出的生命不仅（如前文所说）浑身充满了

5、原始气，野人气，而同时放射出清气、奇气、秀气、逸气，而且最为重要的是由其教训中表现出来，从其教训“你会感到有一种真理在你平常所了解的范围以外，这便是外延真理与内容真理之别。”43牟宗三由此感受到：“这种对青年人的态度，是北大所没有的，熊先生可以作老师，可以讲学问。这种态度可使你研究学问，从某一范围内的学问中突破，突进到另一领域去，从平常所了解的范围内的学问中突进到另一领域去。”44自然是从外延真理突进到内容真理中去，这并不是停留在外在的、形式的、辨解的或分析的、观解的或理论的言诠上就可以完成的，这是须要以生命的实践来作见证的

6、，只有在生命的实践大流中，才能把真理内化为生命的真实，生命的存在，生命的境界与生命的智慧之光和美。所以说这是慧命。然而，真理无穷尽，实践无止境。个体之人的自然生命毕竟是有限的，人在尘世中生活，在追求真理的实践过程中，不免同有身与世之俗相斗争相抗衡，这需要不断地把生命提升起来，永求超越向上。对于一个有限的个体生命来说，这是一个充满了希望而又难以企及的目标。一个很明显的可能是，当时的牟宗三似乎并未清楚地意识到其中的矛盾，因此他把这个目标看成是一个超越的永待向上企及的前途。这一矛盾的呈现在哲学是一个大难题。然而，这个大难题的确在牟

7、宗三的哲学中表现出来了。当他面对海德格尔对这一矛盾的揭示与充分展露时，他提出了“智的直觉”的概念以贞定“自由无限心”，从而肯定与坚执人虽有限而可无限的观点，从哲学上解消了这一矛盾。有本有根，龙脉俱在，最初却为熊十力所开启。在熊十力的教训中，牟宗三找到了努力奋斗的方向，从外延真理转向内容真理。这一转向也预示了牟宗三由逻辑和西方哲学向中国哲学的复归。从牟宗三来看，虽然宗教与哲学中都有丰富的内容真理，但似乎宗教较之于哲学更能表现内容真理。按西方的标准看，中国是没有宗教的。但从中国哲学讲，中国哲学就是一种宗教，它即宗教即哲学，是一种

8、具有无限广度和深度的生命的学问。相对于西方哲学来说，中国哲学虽有不重视自然，缺乏逻辑思辩的工巧，没有构造系统的精密与完备，等等缺陷与不足，然而它以生命为首出，特重实践，讲求实践的形上学，强调宇宙与人生的价值为一，以足够的力度强度，把内容真理表现得丰富多姿，瑰丽无比。在牟宗三看来，中国现代的