陈忠康关于二王书风的讲座

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1、陈忠康关于二王书风的讲座大家知道，二王书法可以说是中国书法传统的一个核心部分。近十年来也是二王书法的一个中兴时期，或者说是帖学的中兴时期。甚至出现了现在所谓的“展览体”，而“展览体”也成为了现在书坛的批评对象。但是某一方面“展览体”也说明了一个问题，就是二王的行草书现在是一个大热门。但是这个大热门为什么在这个时代会遭到批判？这个原因很复杂。一方面是帖学复兴的一个表现，另一方面也说明当代书坛大家的审美思想趋向于单一。大家会跟着时风去走的一个结果。但是整体来讲，我认为这还是一个积极的方向，打个比方，现在的展览投

2、稿，一万件稿件当中，可能有五千件是写这一类的，表面上看大家都是差不多的。实际情况是这五千个学二王的人当中，会出现有三五十个人是高手，其余的大部分人是随潮流的。而原来在近现代从民国到十几年前十分兴盛的碑学，可能现在投稿的只有五百件，那这五百件稿件当中的高手，可能只有五个。因此历史倒退几十年来看的话，帖学目前的这个局面我们大概会看得更清楚，而意义也会更大。这就是当今的一个情况，我今天的讲座为什么要讲二王呢？因为我本身是学二王，第二个，我希望通过这个课，梳理一下当今书坛的学术的发展状况，以及我们看到的二王的资料。

3、怎么样找到一种新的视角去看二王。任何一门艺术，包括文学这些门类，我始终认为发展到一个阶段会出现一个高峰，会涌现高峰式的人物，这一类人物往往会占据这个领域的巅峰，从而他会变成这个游戏的规则制定者。很多时候都是这样。比如说思想史形成阶段是在春秋战国时期。这个阶段出现了孔子、老庄。在这个阶段出现这几个人物之后，就是这个阶段的高峰。而后人只能是围绕着他们的所说所建立的一些问题进行新的思考完善，在他们已设的命题下面进行一些修修补补的工作，扩大一些小领域等等。比如诗歌，昨天我带的这个班级请了李达先生讲诗歌，他昨天讲的是

4、杜甫。而中国的诗歌史上也存在这个情况，当他发展到唐代，出现了李杜这样雄视诗坛的人物。尤其是杜甫，把整个诗歌的玩法制定了严密的规则。这是一个高峰，而后人也大都是在跟李杜较劲。在他们设定的领域里面去玩。这之后就是诗歌的一个衰落史。而词的成熟是在宋代，这是一个新的品种去代替唐诗。中国的绘画也是如此，人物画是唐代最好，山水是宋元时期最好。书法到了魏晋时期，二王出现是一个高峰。二王是书法这个玩法的一个游戏规则制定者。古希腊、欧洲的思想史也是如此，发展到一定阶段会有一个突破，爆发式地出现一些孟德斯鸠、卢梭、伏尔泰等等这

5、样伟大的思想者。这个现象说明了什么问题呢？这是一个通例。在中国的明代以前，二王始终是学书法的人的一个较劲的对象。一摸毛笔，他会不由自主地想到二王。当然，我们今天说，二王是最好的，很多人会不以为然。当今社会的审美是多元化的，出现了帖学和碑学这样的两大流派，甚至说形成了一定程度的对抗之势，这不是今天才形成的，这是清代以后的事情。站在今天总结，似乎是这样一种情况。二王在每个人的心目当中到底是怎么样呢？由于二王本身没有能够留下一件真迹，留下的都是复制品，临摹的、刻版的、勾摹的等等。真正的二王在哪里呢？最近的艺术史研

6、究当中对这一部分的研究特别感兴趣。有一个基本的思想，认为一些历史比较久远的艺术家他们的形象到底是怎么样？是经过历史塑造的，他原本的形象随着时间的推移是越来越模糊的。不同的时代会塑造不同的二王形象。我今天上午主要想讲的是在不同时期，人们是怎么认识和塑造二王的，二王的作品是怎么样沿袭流传下来的。下午我要讲一下二王的学习模式。现在是一个书法资料大爆炸的时代。我们现在能够看到的二王资料，随便怎么样看，都会比宋以来看到的东西要多。实际上从唐代以后学二王的人是很可怜的，他们的资料太贫乏质量太差了。现在存在的一个问题是大

7、家在学书法的时候只关心怎么样写字，而不去研究历史，只关注当代，不关注历史。这实际上太浅薄了。所有有关历史的研究其实都可以为当代服务的。学术性的对历史研究都是对目前对书法创作可以明确思路的。我们在书写、创作，一定要带有一点学术性的研究。你要学哪家哪派，一定要当做一个学术课题去研究。你学二王不要只是整天拿着他们的法帖临来临去，而应该多去读读它的内容，了解一下当时的文化背景是怎么样，物质条件是怎么样，看看后人的评价，关注他用的什么纸笔和写字的方式，每个人物他一生都干了什么？用这个方法可以把你要学的东西立体化，学的

8、内容深化。这是一个书法家成熟的表现，也是你的水平提高的表现。所以不要单纯为了写字而写字，要带着这样的目光去学习法帖和书迹。这是我先要说的。定位一个时期的书法，它的状况是怎么样，比如说魏晋二王的时期，要先树立一个历史观。魏晋时期，如果从环境来说，这是个动乱时期。我本身对这个阶段的历史也没有很深的研究。我们要认识这段时间书法的历史情境，一般来说有两种角度：一个是书法内部的视角；一个是书法之外的文化、社会、思想的视角角