浅谈中学语文教师应该具备的素养

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1、浅谈中学语文教师应该具备的素养当今世界科技发展日新月异，人的身体尽情享用人的心灵又尽泄不满，人的眼睛目不暇接人的心理却猝不及防，人类思考的空间让外物挤得满满，普遍的喧嚣和浮躁铺天盖地压来，心为形役不再表现为案牍劳形，财会论文，..当今世界科技发展日新月异，人的身体尽情享用人的心灵又尽泄不满，人的眼睛目不暇接人的心理却猝不及防，人类思考的空间让外物挤得满满，普遍的喧嚣和浮躁铺天盖地压来，心为形役不再表现为案牍劳形，而表现为心灵的被动无奈被欲望裹着挟着推着前行，心理脆弱而不堪重负。东西方哲学必须加以融合改造，并以超前性适

2、用性迅速向全社会普及，零打碎敲的品德公德职业道德教育表现为急功近利性，这种浅层影响并不能拯救堕入欲望深渊的人类。也有不少人将此种现象归罪于教育，或寄希望于教育，因此赋予教育太多的使命，添加教育过重的负担，于是，教育成了崇高的布道神圣的苦行，教师成了“春蚕”、“蜡烛”、“园丁”、“人类灵魂的工程师”、牧师和殉道者的角色，而这些溢美之辞过犹不及，必须重新审视正常定位。我认为，教育首先是一种生活，一种崇高的事业，一种以人为出发点又以人为终极点旨在探究人的教育规律性的职业，因此，教师的教学不仅是科学，也是一种艺术，是以人的活

3、动为中心的动态的系统结构，更是一种有灵有肉可歌可泣的艺术长卷。《全日制义务教育语文课程标准》（实验稿）将语文素养给予如下定位：“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。”学生良好的语文素养的形成，决定了语文老师本身的语文素养必须处在教高的层面，虽然“一杯水与一桶水”的关系不再时髦，但从素养这个角度看还是必要的。一个中学语文教师只有具备了良好的语文素养，才能将教学引领到行云流水般的化境，才能将古人“传道授业解惑”的理想活化为“生动感悟砺行”的心灵撞击

4、与熏陶，才能实现师生真正平等的思想对话，日本教育专家佐藤学教授指出，“没有了对话，就没有了交流，也就没有真正的教育。”这种对话不能简化为一个人向另一个人灌输思想的行为，不能仅仅是预设一个圈套让学生按照程序顺利地完成这个圈套，而应当是一种创造性的行为，这里，重视生成和爱有着极为重要的作用，要贯穿孔子“仁者爱人”的思想，巴西教育家保罗·弗莱蕾说“缺乏对世界、对人类的挚爱，对话就不复存在。爱意味着对别人的责任。爱是对话的基础，也是对话本身。”融会贯通地整合化为自我任何学科的教学如果仅停留在技术层面，它将无所作为窒息而死，语

5、文学科尤其如此。作为一个教学汉语言的中学语文教师，必须首先让自己的语言丰富起来，让课堂的教学语言生动起来。语言是思想的载体，而思想的表达又以语言为皈依，因此，我们要倾注自己的情感和思考，语言教学的枯燥，首先是自己情感的枯燥、思想的浅薄、见识的庸俗。怎样使自己的思想丰富而充满智慧呢？我认为必须从理性和感性两方面去努力，从理性的角度说，语文教师要多读书，既要读圈内的书，如专业的、教育学、心理学、前沿信息方面的书，还要读圈外的（其实也可理解为圈内的）书，不只是解读新课标，而是要潜下心来研读理论专著，还要了解本民族的文化史，

6、懂得民族文化的来龙去脉，领会儒家和道家文化的精髓，要用通览的眼光感受世界哲学发展跳动的脉搏，领会不同民族文化可兼容的特点，从而以一个博大的胸怀领略人类发展进化的无限风光。墨西哥《永久》周刊2001年8月17日文章记载了当时一个讨论会，75位诺贝尔奖获得者一致认为，如果人类想在21世纪生活下去，必须学习2500年前中国孔子的思想。学习中国古代传统文化已成为人类精英的共识，我们有什么理由拒绝呢。从感性的角度说，感性、感知、感悟是对语文学科规律性的要求，形象思维既是学好语文的手段，也是语文学科本质的体现。一个中学语文教师的

7、阅读层面、阅读视野和对阅读投注的个体思考，决定了他本人的文化素养，也只有具备了一定程度文化素养的教师才能将自己母语教好。母语是自己祖国的语言，掌握祖国的语言是语文老师最起码的职责和要求，大家都知道语文好教而又最难教，最难教的地方，我认为并不在理性的层面，而在于感性层面，那就是语文老师要对自己的母语充满感情，对母语要付出无限的亲和和投入，有了这亲和和投入，就会形成光芒四射的思维，就会有宏观的整体感知和微观的细腻体察，方块汉字生动词汇情感语言自然而然映入你的眼帘，这里跃动的首先是情感思想然后才是语言，就是说情感思想的酝酿

8、在先，词汇语言在后，所以我们要首先借助思维整理自己的思想，而后才形成自己的思路，思路的表达诉之于语言。新《课标》指出，“应拓宽语文学习和运用的领域，注重跨学科的学习和现代科技手段的运用，使学生在不同内容和方法的相互交叉、渗透和整合中开阔视野，提高学习效率，初步获得现代化社会所需要的语文实践能力。”因此，我们语文老师要高屋建瓴，学会形式与内容的整