黄帝内经养生论文

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1、黄帝内经养生心得与体会学生姓名:杨毅指导教师:陈云华2011年12月《黄帝内经》由《素问》和《灵枢》构成,文字古奥,博大精深,是我国现存最早的一部医学经典著作,几千年来一直是炎黄子孙寻求健康养生祛病之道的宝藏。唐代著名的道家医学大师启玄子王冰,以自己多年修炼道家功夫的体悟,重新整理了一个本子,开头第一篇《上古天真论》就把养生摄生的要点说出来了,可是自王冰之下的近千年的时间里,因为缺少体认的功夫,大部分的学家都在对这部千古奇书进行随文演绎,以经解经的注解,少有新意,无法理解到其中的精妙。《黄帝内经养生》是则一门以黄帝内经中记载的医疗方法为基础,利用其进行养生保健的课程。经过选修课的学习

2、,我知道了黄帝内经养生的总原则就是法于阴阳,和于术数,而其四大方面则是食饮有节,起居有常,不妄做劳以及形与神俱。就拿饮食来说  饮食是摄取营养、维持人体生命活动不可缺少的物质,更是健康长寿的保障。  食养是“精、气、神”的物质基础;食养可“预防疾病”。  《内经》中强调:“饮食要遵循规律、有节制、五味应该调和、一方水土养一方人”。  饮食要遵循规律。古训曰:“得谷者昌,失谷者亡”,《内经》强调“五谷为养、五畜为益、五菜为充、五果为助”,五谷就是指粮食,大豆、小豆、小米、米、面这五种东西,是养生最重要的食物,尤其在春天,更应注重粮食,因为春季是生发的季节,而此时的粮食多为第二年的种子(

3、在这里我们强调要吃新粮),而种子都是具有生发之机的,可帮助人体养生气、养长气,以适应自然界阳气渐生而旺的规律。  宝贝们,可见目前所流行的所谓‘蔬果减肥法’‘肉食减肥法’‘蜂蜜减肥法’等都是有损于健康的,只有主食与副食全面搭配,才能称之为合理的营养,有益于人体健康。  饮食有节制。就是告诉我们“不多食”,吃饭只吃七八分饱就可以了,对怎样养育子女,古时有这样一句话:“欲得小儿安,需带三分饥和寒”,由此看来,当今的小皇帝、小太阳们三天打针、两天吃药都是因为家长过分宠爱又缺少养育知识造成的。  无味应调和。五味指酸、苦、甘、辛、咸这五种类型的食物,味不同,在人体当中的作用也不同。《内经》中

4、明确指出:“谨和五味、骨正筋柔,气血以流,奏理以密,如是则骨气以精,谨道如法,长有天命”说明五味调和得当是身体健康、延年益寿的重要条件。下面我们来了解一下五味失调给人带来的危害——过咸会使流行在血脉中的血淤滞,甚至改变颜色(这也就是为何北方人容易得动脉硬化);过苦可使皮肤枯槁、毛发脱落;过辛会引起筋脉拘挛、爪甲干枯不荣;过酸会使肌肉失去光泽、变粗变硬;过甘会使骨骼疼痛、头发脱落。那么如何做到五味调和呢?一、饮食要浓淡适宜。二、日常饮食应注意各种味道的搭配。三、进食时。味不可偏亢,偏亢太过,容易伤及五脏。一方水土养一方人。也就是我们在韩国餐具上经常看到的“身土不二”的含义,在什么地方生

5、活就要遵循当地的饮食规律,不可一味追求“所谓的补养”,如让火气大的北方人像广东人一样天天和煲汤,最后定会落得口舌生疮。在进食时应少吃非本地产食物,多食当地特产。这只是研习黄帝内经养生的一部分,其实还有许多其他的方面。四时养生思想    《内经》认为,人与自然是一个有机的整体,与外界环境不可分割。如《素问·宝命全形论篇》云:“人以天地之气生,四时之法成。”人体的生理功能随着天地四时之气的运动变化而进行着自身调节,如《灵枢·顺气一日分为四时》云:“春生、夏长、秋收、冬藏,是气之常也,人亦应之。”因此强调养生要顺应自然界的运动变化,与天地阴阳保持协调平衡,以使人体内外环境和谐,即要顺四时、

6、适环境、调阴阳,以增强适应自然气候变化的能力。另有《灵枢·本神》篇云:“智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔。如是则僻邪不至,长生久视。”说明人体要认识和掌握自然界的规律,顺应四时的变化,根据四时变化规律以避害趋利,达到延年益寿的目的。《内论》同时提出了四时养生的原则:“春夏养阳,秋冬养阴”,并详细论述了四时养生的方法:“春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,……生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也,……秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此

7、秋气之应,养收之道也,……冬三月,此谓闭藏,水冰地坼,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应,养藏之道也。”顺应四时来调整起居活动以达到养生的目的。情志养生思想情志养生历来是养生理论中的重要内容,《黄帝内经》中包含了丰富的情志养生思想。《内经》认为,喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化,是人的精神活动状态。但突然、强烈或长期持久的情志刺激,超过正常的生理活动范围,使人体气机紊乱,脏腑阴阳气

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