李存义宗师真传《形意六合拳谱》

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1、学习辅助网www.5730.net李存义宗师真传《形意六合拳谱》形意拳术扉页白武术，是我国民族形式独特风格的传统体育，它有着悠久发展的历史，是我国宝贵文化遗产之一。我们将形意拳家李存义先生传下来的《形意真诠》（原来是手抄本）一书，加以剔除其糟粕，保留其精华，初步加以整理，以供内部和自己参考。下面简单介绍一下形意拳的发展和特点。形意拳包括十二形、十大形，原名心意六合拳，源于山西，盛于河北，古传为宋代岳飞所创，但依诸史籍，仅载岳飞学艺于周侗，未详所治何拳，此证来源于清乾隆十五年戴龙帮先生在心意拳序文中所述，岳飞擅枪术，所练之拳名为“意拳”。并称有明末姬龙峰者，访道于终南山，得岳飞拳谱，后来传

2、给曹继武，戴又学艺于斯------。此谱流传于河北形意拳家手中。另传于河南的心意六合拳谱则异戴说，合题有清雍正十一年三月，河南李天名，雍正十三年正月新安王自诚，乾隆十九年七月汝州王诼琳，乾隆四十四年汝州马定X等序：------六合拳出于山西龙凤姬先生，先生明末人也，精枪法------变枪为拳------余从学郑氏，得姬氏传，虽未臻佳境而稍得其详，分为十则，以诲弟子，不敢云姬氏传也。此外，又有《守洞尘技》（手抄本）一书，出于山西祁县戴二闾家，内容叙述了心意六合拳练功法和四把拳、鹰捉（鹰形）、熊膀（熊形）、鸡腿（鸡形）、双把（虎形），由此推想形意拳出于山西姬氏所传无疑，至于传为岳飞所传，只能

3、存疑。形意拳发展演变过程中，形成了三大支派，即河北派、山西派、河南派。河北山西都是传的十二形——龙、虎、猴、马、鼍、鸡、燕、鹞、蛇、鸽、鹰、熊，五行——劈、钻、崩、炮、横各拳。河南传的十大形——龙、虎、猴、马、鸡、燕、鹞、蛇、鹰、熊，还有四把等拳。河北派拳劲毗刚，拳架舒展，有活步和定步两种练法，为形意之大架子。山西派拳劲毗柔，拳架紧凑，定步多，活步少，为形意拳之小架。河南派的拳劲毗猛，动作快速，大部分是活步练法，为形意之中架。这是三派的特点。但三派拳劲都是刚中寓柔，柔中含刚，河北派以李存义、张兆东两先生的拳路为正统派，山西派则以宋世荣的拳路为正统派，河南派则以卢嵩高先生为正统派。形意拳的

4、五行、十二形动作单纯，有活步、有定步各种练法，可刚可柔，易学易练，经常练习能调节人体中枢神经系统的活动，是兴奋和抑制趋于正常的协调，从而能改变突然触不规则的传递，同时能强壮筋骨，气血流畅的合理分布于周身，达到健康身体防治疾病的效能。根据真传练功法，以易骨、易筋、易髓（固髓）这三部功夫分期练习，初步功锻炼时要呼吸自然，劲宜稍刚（或柔），虚灵顶劲，气沉丹田。第二步练习时要气宜鼓荡，即吸时宜盈、呼时宜鼓，所谓起收发放。第三步练功时凝神气固，以心行气，以气运身。这种方法，传承至今，是否正确，只能作为参考。但几百年来的经验，尚未发现任何偏差情况。它不象社会上少数人所传，名之为气功拳者，教人锻炼时出

5、现变态反应。形意拳的锻炼贵在持之以恒，方能收效。形意真诠序拳勇角抵之术，上古有之。古之谋国者，莫不重视拳勇之强族御敌卫国之用，昔管子云：昔管子云："于子之属有拳通股肱之力秀于众者，有则以告。"荀子也说："齐人隆技击。"汉书有"齐愍以技击强"，唐代有"拨河之风盛"。此历史上对拳勇强身强国之明证也。　　余小时家贫，无资入塾攻读，帮人赶车为生，兼习拳艺。后在江湖鬻技，以维生计。走遍齐鲁燕晋各地，遍访名师，执贽从学于河间刘奇兰先生门下习形意拳，凡九载，蒙师指授真传。盖刘奇兰先生乃师祖李洛能之高弟也，当时人称"神拳李洛能"。自此乃觉形意拳长功快，发力整，用法深奥。莘莘学子必备的交流网站----学习

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7、道于终南山，得岳飞拳谱，后来传给曹继武，戴又学艺于斯------。此谱流传于河北形意拳家手中。另传于河南的心意六合拳谱则异戴说，合题有清雍正十一年三月，河南李天名，雍正十三年正月新安王自诚，乾隆十九年七月汝州王诼琳，乾隆四十四年汝州马定X等序：------六合拳出于山西龙凤姬先生，先生明末人也，精枪法------变枪为拳------余从学郑氏，得姬氏传，虽未臻佳境而稍得其详，分为十则，以诲弟子，不敢云姬氏传也。此外，又有《守洞尘技》