“上无攀仰，下绝己躬”

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1、“上无攀仰，下绝己躬”　　关键词：禅宗；雪窦重显；云门宗；无为法；破法执；破我执；颂古；“倒一说”　　摘要：雪窦重显是北宋著名禅师，被誉为“云门中兴之祖”。重显是禅门公认的开悟者，他在韩大伯、智门光祚等人的启示下顿悟宇宙人生本体。其根本见解是，无为法自在、恒在、遍在，宇宙人生统一于无为法，天人一体，大千一如；其行持原则是，破法执、破我执，退步休歇，无心合道；其教学特点是，善用机锋、机语，并作《颂古百则》。　　中图分类号：B946.5文献标志码：A文章编号：1009-4474（2016）01-0136-06　　FreefromFormandAbstai

2、nfromEgoattachment　　―StudiesofHsuehTouChan　　LIUYifeng　　（SchooofLiteratureandJournalism，SichuanUniversity，Chengdu610064，China）　　Keywords：Chan；HsuehTouChungHsien；YunMenSect；unconditioneddharmas；abandonForm；abandonegoattachment；RemarksinVerse；“UpsideDownStatement”　　Abstract：HsuehT

3、ouChungHsien，aneminentSungdynastyChanmaster，wasknownasthefourthpatriarchandreviveroftheYunMenschool.UndertheguidanceofHanDaboandChihMenKuangTso，ChungHsienhadbecomeenlightened，andhisactualexperienceofenlightenmentwasgenerallyrecognizedbyChanmasters.Hisbasicinsightisthatunconditi

4、oneddharmasistheessenceofChanmindanduniverse，whichistimelessandplaceless.Allanimateandinanimatebeingsareintrinsicallyunconditioneddharmas，andthisdharma（enlightenedlife）isabundantlyinherentineachindividual.Theprincipleofpracticeistogetridofattachingthoughtsandrunningafteranoutwa

5、rdobject.Whenyouareneitherabidingbynorclingingtothem，theegoattachmentisabandoned，andsomethingexternalappearbecauseofinnersupport.Whenamindisfreefromallform，ultimaterealityisrevealedtoyou.Aboutteachingtrait，ChungHsienwasgoodatusingunpredictablewordsandunexpectedbehaviorstomakepe

6、oplewakeup，toclearmindsandtofacerealitydirectly.Meanwhile，HsuehTauhademphasizedmostontheworkwithkungan.Asetofonehundredkungan，“publiccases”ofancientevents，wascompiledbyHsuehTou.Hepointedouttheimportofeachstorywithversesandadditionalremarksofhisownasaidandguidanceforobservationa

7、ndcontemplation.　　雪窦重显（980～1052），遂宁府（今四川遂宁一带）人，俗姓李，云门宗第四世禅师①。住持明州（今浙江宁波一带）雪窦资圣寺三十一年，大振云门宗风，此间云门宗居禅门诸宗之首，雪窦重显（以下简称“重显”）被誉为“云门中兴之祖”。重显善诗文，著《颂古百则》，发挥前辈祖师禅机，颇有影响。于宋仁宗皇佑四年（1052）自在辞世，春秋七十三，朝廷赠号“明觉大师”。　　关于重显，日本知名学者忽滑谷快天《中国禅学思想史》关注较多，对重显的生平、悟缘、语要进行了介绍，并引述心闻昙贲之语对重显的《颂古百则》进行否定性评价。近十余年，大陆

8、学者对重显有若干研究，重点是对重显“颂古”的研究，并结合北宋文人涌入禅门的文化实际，较正面地肯定了《颂古百则